Orta Boy Metinsiz Muhtasar Meal Bez Cilt HAYRAT

Yaratan Rabbinin adıyla oku . O, insanı " alak " dan yarattı. Oku, Senin Rabbin en cömert olandır.  Alak 1-2
 

YAZAR  HAYRAT İLİM ARAŞTIRMA HEYET
STOK KODU       01 03 03 20
KISA KODU         KM0277
BARKOD              9786051935096
KAĞIT CİNSİ       MAMÜLLER
EN / BOY             18 X 24
AĞIRLIK               0,95

ÖZELLİKLER

Sayfa Sayısı: 664 Sayfa (604 sayfa Kur'ân-ı Kerim Meali, 60 sayfa diğer bilgiler)
Cilt: Bez Ciltli
Kağıt Cinsi: Şamua (1. hamur kağıt grubu içinde olup kısmi kuşe muamelesi görerek işlenmiş, hafif sarı, kaliteli bir kağıt türüdür.)
NOT: Her sayfa altında, bazı ayetlerin muteber tefsir kitaplarından alınmış tefsiri, açıklaması bulunmaktadır.

MEALİMİZİ KISACA TANIYALIM

Meal Hazırlanırken Dikkat edilen Hususlar

Bu çalışmamızın her safhasında mu‘teber tefsir kitablarından istifâde ettik. Bu kaynaklarda bulamadığımız hiçbir nükteyi, parantez içinde dahi olsa ifâde etmemeye ihtimam gösterdik.

İ‘tik?dî mes’elelerde ehl-i sünnet görüşlerini nazara vermeye ve bu kaviller arasındaki önceliğe, hem aynı makamda daha tenzîhî bulduğumuz kavli tercîh etmeye dikkat ettik. Anlaşılması müşkil ve yanlış anlamaya müsâid bazı âyetlerin kısa îzahları, tefsirlerin asıl nüshalarından iktibâs edilerek hâşiyelere derc edildi ve herbirinin kaynakları gösterildi.

Birtakım ıstılâhların ma‘nâları, hem tefsirlerden hem de ilmî eserlerden bil-istifâde hulâsaten verilmeye çalışıldı. Kezâ, nâsih ve mensuh âyetlerle, fıkha ve muâmelâta müteallik bazı âyetlerin kısa îzahları ihtiyaç nisbetinde kaynaklardan iktibâs edildi.


Kelimelerin açıklamaları yapılırken mücerred ma‘nâlarından ziyâde, metin içerisinde yüklendikleri ma‘nâlar hissettirilmeye çalışıldı.

Meali Kim Hazırladı?
Neşriyâtımızın bünyesinde bulunan İlmî Araştırma Merkezi nezâretinde on yıla yakın süren bu çalışma, gerek yurt içindeki muhtelif İlâhiyât Fakültelerinden ve şark medreselerinden, gerekse yurt dışındaki Câmi‘ü’l-Ezher gibi dînî eğitim veren üniversitelerden ve medreselerden me’zun olan on kişilik bir hey’et tarafından yapıldı.

İstişâre esas tutularak, hey’et hâlinde hazırlanan bu nihâî metin, son olarak ilâhiyât, edebiyat, târih, psikoloji, pedagoji, eğitim, mühendislik, teknik eğitim, tıb, iktisad, hukuk, siyasal, güzel san‘atlar gibi çok farklı meslek ve ihtisaslara sâhib, ricâlen nisâen oldukça kalabalık bir hey’etin baştan sona ciddî tedkik ve iştirâkiyle, görüşlerinden istifâde edilerek bir yıla yakın bir süre içinde redakte edildi.

İÇİNDEKİLER
1- ÖNSÖZ
2- TAKDİM
3- MUKADDEME
4- KUR'ÂN NEDİR? TA'RİFİ NASILDIR?
5- KUR'ÂN-I KERİM MUHTASAR MEALİ
6- HATİM DUASI
7- SÛRE FİHRİSTİ
8- ALFABETİK FİHRİST
9- MEALDE GEÇEN MEVKİ'LERİ GÖSTEREN HARİTA
10- MEFHÛM İNDEKSİ
11- ŞAHIS VE YER İNDEKSİ
12- HAŞİYE İNDEKSİ

BU MEÂLİN HAZIRLANMASINDA İSTİFÂDE EDİLEN ESERLER
1- Ahkâmu’l Kur’ân, el-Cessâs, 1985, Beyrut
2- Asâ-yı Mûsâ, Bedîüzzaman Saîd Nursî, (Osmanlıca nüsha)
3- Barla Lâhikası, Bedîüzzaman Saîd Nursî, (Osmanlıca nüsha)
4- Dîvân-ı Harb-i Örfî, Bedîüzzaman Saîd Nursî, (Osmanlıca nüsha)
5- El-Fütûhâtü’l İlâhiyye, Hâşiyetü’l Cemel (Celâleyn Şerhi), Süleyman b. Ömer el-Acîlî (el-Cemel), Beyrut, 1996
6- Emirdağ Lâhikası 1-2, Bedîüzzaman Saîd Nursî, (Osmanlıca nüsha)
7- Fahruddîn, er-Râzî, Tefsîrü’l-Kebîr ve Mefâtîhu’l-Ğayb, 1995, Beyrut
8- Gençlik Rehberi, Bedîüzzaman Saîd Nursî, (Osmanlıca nüsha)
9- Hak Dini Kur’ân Dili, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır, Eser Yayınları, 1971
10- Hanımlar Rehberi, Bedîüzzaman Saîd Nursî, (Osmanlıca nüsha)
11- İşârâtü’l İ‘câz, Bedîüzzaman Saîd Nursî, (Osmanlıca nüsha)
12- Kastamonu Lâhikası, Bedîüzzaman Saîd Nursî, (Osmanlıca nüsha)
13- Kenzü’l Ummâl, Ali el-Muttak?, Beyrut, 1989
14- Kur’ân-ı Kerîm’in Türkçe Meâl-i Âlîsi ve Tefsîri, Bilmen Yayınevi, 1996
15- Kur’ân-ı Kerîm’in Fazîletleri ve Okunma K?ideleri, İsmâil Karaçam, 1976
16- Kurtubî, El-Câmi‘ Li-Ahkâmi’l Kur’ân, 1995, Beyrut
17- Lem‘alar, Bedîüzzaman Saîd Nursî, (Osmanlıca nüsha)
18- Mektûbât, Bedîüzzaman Saîd Nursî, (Osmanlıca nüsha)
19- Mesnevî-i Nûriye, Bedîüzzaman Saîd Nursî, (Osmanlıca nüsha)
20- Muhtasar’u Tefsîr-i İbn-i Kesîr, İhtisâr eden: Muhammed Ali es-Sabûnî, Şam, 1989
21- Rumûzât-ı Semâniye, Bedîüzzaman Saîd Nursî, (Osmanlıca nüsha)
22- Sadler, T. W., Langman’s Medical Embryology, Seventh Edition, 1995 USA
23- Sikke-i Tasdîk-i Gaybî, Bedîüzzaman Saîd Nursî, (Osmanlıca nüsha)
24- Sözler, Bedîüzzaman Saîd Nursî, (Osmanlıca nüsha)
25- Sûalli Cevablı Tecvid, Hâfız Muhammed Nûri, 1331 Dersâadet
26- Şuâ‘lar, Bedîüzzaman Saîd Nursî, (Osmanlıca nüsha)
27- Tefsîru’l Beyzâvî (Envâru’t Tenzîl ve Esrâru’t Te’vîl), Abdullah b. Ömer b. Muhammed eş-Şîrâ-zî el-Beyzâvî, Beyrut, 1999
28- Tefsîru’n Nesefî (Medârikü’t Tenzîl ve Hak?i-ku’t Te’vîl), Abdullah b. Ahmed en-Nesefî, Beyrut, 1996
29- Tılsımlar, Bedîüzzaman Saîd Nursî, (Osmanlıca nüsha)
30- Zülfik?r, Bedîüzzaman Saîd Nursî, (Osmanlıca nüsha)



NEDEN HAYRAT KUR'ÂN-I KERİMİ?

1- Hatasızdır:
Hayrât Neşriyat'ın basmış olduğu Ahmed Hüsrev hattı Tevâfuklu Kur'an-ı Kerîm nüshaları, otoritelerce hatasızlığı tescilli ve Diyanet İşleri Başkanlığımız ve Mısır Ezher Üniversitesi tarafından mühürlüdür. Ayrıca her basımdan sonra her cüz hafızlar tarafından yeniden kontrol edilmektedir.

2- Mühürlüdür:
Kur'an-ı Kerimlerimiz Diyanet İşleri Başkanlığımız ve Mısır Ezher Üniversitesi tarafından mühürlüdür.

3- Ticari amaç güdülmeden hazırlanmıştır:
Ticari amaç güdülmediğinden yazılır yazılmaz hemen basılmamış, müslümanların daha kolay öğrenmesi ve daha kolay okuması için üzerinde tam 10 yıl çalışma yapılmıştır.

4- Yarım asırlık bir çalışmanın ürünüdür:
40 yıl yazım 10 yıl da baskıya hazırlama çalışmalarıyla birlikte tam 50 yıllık bir çalışmanın neticesidir.

5- Basılırken Kur'ân-ı Kerîm'e layık olan hürmet gösterilir:
Matbaamızda çalışanlar abdestsiz çalışmaz ve Kur'ân-ı Kerîm'e layık olan hürmeti gösterirler.

Matbaamız kurulana kadar saman kağıda basılan Kur'ân-ı Kerîmler ilk defa Hayrat Neşriyat tarafından Kur'ân-ı Kerîme gösterilen ihtimamdan dolayı 1.Hamur kağıda basılmış ve o tarihten sonra bu anlayış değişmiştir.

Matbaa temizliğinde kullanılan sular dahi, içerisine Kur'ân-ı Kerîmlerden dökülen mürekkepler tozlar vs. parçalardan dolayı şehir şebekesine karıştırılmamakta Hayrat Neşriyat tarafından yapılan ayrı bir alanda toprağa karıştırılmaktadır.

6- En kolay okunan hat olması:
Bütün dünyada en kolay öğrenilen ve okunan Kur'ân hattı olarak ün kazanmıştır.

7- Tezhibleri:
Her biri sanat harikası olan tezhibleri göz zevkine hitab etmektedir.

8- Kalitesi:
İplik dikişi, kaliteli telası ve şirazesi ayrıca sağlam mukavva kapağı ve 1.sınıf bez cildiyle kalite ve sağlamlığın adresidir.

9- Tevafuklu olması:
Tevafuk hakkında detaylı bilgi için bu sayfaya bakınız.

10- Lider Kuruluş:
1985 yılında kurulan Hayrât Neşriyat, Kur'ân-ı Kerîm basımı noktasında Türkiye'nin lider kuruluşu olmakla beraber, dünyanın en büyük Kur'ân-ı Kerîm matbaa tesislerinden birine sahiptir. Türkiye’nin her bölgesinde pazarlamacıları ve binlerce satış noktası bulunmaktadır.

Hayrât Neşriyat, İstanbul genel merkez ve Isparta matbaa tesisinde toplam 15.000 m2'lik bir alanda hizmet vermektedir. 700'den fazla eser çeşidini Kur'ân âşıklarının istifadesine sunmaktadır.

İhracat sahası, başta Avrupa ülkeleri olmak üzere dünyanın dört bir yanını kapsamaktadır. Türkiye ve dünyada gerçekleştirilen -özellikle Frankfurt ve Kahire kitap fuarları gibi- dünyanın en büyük fuarlarının sürekli katılımcısıdır.

Kısaca kurumsal bir firma ile muhatap olmanın birçok avantajını yaşarsınız.


    Kur’anı Kerim’in Metinsiz Muhtasar Meali

 
Kur'ân-ı Azimü'ş-şan, her an yanımızda bulundurmamız ve istifade etmemiz gereken İlahi bir kitaptır.

Rabbimizin emir ve yasaklarını ve daha pek çok hikmetleri ve hakikatleri içerisinde barındıran bu mukaddes kitaptan, yani Kur'ân-ı Kerîm'den abdestli ol(a)madığımız hallerde yahut farklı zaman, mekan ve durumlarda da istifade edebilmek artık bir tık uzağımızda. Hayrat Neşriyat'ın hazırladığı ve sizlerin istifadesine takdim edilen bu harika eser sizleri bekliyor.

Dipnotlarla zenginleştirilmiş, oku mayı kolaylaştıracak görsellikte düzenlenmiş, taşıması kolay ve cildi kolay yıpranmaz bu eseri sipariş vermek için hemen tıklayın. Her zaman hizmetinizdeyiz.
           
               
           MEALDEKİ HAŞİYELER
 
Anlaşılması müşkil ve yanlış anlamaya müsâid bazı âyetlerin kısa îzahları, tefsirlerin asıl nüshalarından iktibas edilerek haşiyelere dere edildi ve herbirinin kay­nakları gösterildi. Birtakım ıstılahların ma'nâları, hem tefsirlerden hem de ilmî eserlerden bil-istifâde hulasaten verilmeye çalışıldı. Keza, nâsih ve mensuh âyetlerle, fık­ha ve muamelâta müteallik bazı âyetlerin kısa îzahları ihtiyaç nisbetinde kaynaklardan iktibas edildi. Ayrıca zihni rahatlatıp, kalbe ferahlık verecek latîf nüktelerle haşiyeler zenginleştirildi.

Haşiyelerde asıl yekünü ise "tevhid", "nübüvvet", "ubudiyet" ve "haşir ile adâlef'ten mürekkeb Kur'ân'm dört temel esâsına müteveccih îmânî âyetlerin îzahları sade­dinde, son devrin büyük İslâm âlimi Bedîüzzaman Saîd Nursî Hazretleri'nin te'lîf ettiği Risâle-i Nûr tefsîrinden ya­pılan iktibaslar teşkîl etti.

Bu iktibasların anlaşılmasına yardımcı olabilmek için, haşiyelerde geçen ve günümüz gençliğinin anlamakta zorlanacağı kelimelere lügat ma'nâları verildi ve bunlar parantezlerle gösterildi.

Kelimelerin açıklamaları yapılırken mücerred ma'nâ-larından ziyâde, metin içerisinde yüklendikleri ma'nâlar hissettirilmeye çalışıldı. Ancak bazı ıstılâhî kelime ve mef­humların günümüz Türkçesinde tam karşılıkları olmadığı için, birkaç kelimeyle ma'nâsı verilmeye gayret edildi.
Hem Risâle-i Nûr müellifinin beyân ettiği gibi: "Tefsir iki kısımdır: Birisi, ma'lûm tefsirlerdir ki, Kur'ân'm ibaresini ve kelime ve cümlelerinin ma'nâlarmı beyan ve îzah ve isbât ederler. İkinci kısım tefsir ise, Kur'ân'ın îmânî olan hakîkatlerini kuvvetli hüccetlerle beyan ve isbat ve îzâh etmektir. Bu kısmın pek çok ehemmiyeti var. Zahir ma'lûm tefsirler, bu kısmı bazen mücmel bir tarzda dere ediyorlar. Fakat Risâle-i Nûr, doğrudan doğruya bu ikinci kısmı esas tutmuş, emsalsiz bir tarzda muannid feylesofları susturan bir ma'nevî tefsirdir." (Şuâ'lar, 539)
Hem "Risâle-i Nûr, Kur'ân'ın tefsîri olduğu cihetle, vahy-i semavî olan Kur'ân'ın semavî ve ilhâmî bir tefsîridir. Hem yağmur gibi, insanlara kesretli bir rahmettir." (Sikke-i Tasdîk-i Gaybî, 20)
 
İşte, Risâle-i Nûr'un kuvvetli hüccetlerle, Kur'ânî bir tarzda beyan, îzah ve isbât ettiği îman hakîkatlerine, zamanımız insanının pek muhtâc olması ve bu îmânî re­çetelerin, asrın ma'nevî hastalıklarına en faydalı, en te'sirli tiryakları ihtiva etmesi, şifâyâb olduğu hadsiz insanın şehâdetiyle mücerreb bir hakîkat olması hasebiyle, Muh­tasar Meâl'in haşiyelerinde Risâle-i Nûr'dan muktebes îzahlara ekseriyetle yer verildi. Bu iktibaslar, Bedîüzzaman Hazretlerinin sağlığında Ahmed Husrev Efendi'nin hattıyla yazılmış olan Osmanlıca esas nüshalardan alınmıştır.

Hâşiyelerdeki îzahların, mekânın sınırlı olmasından dolayı oldukça az ve bütün ihtiyaçlara kifayet edecek nisbette olmadığına dikkat çekmek istiyoruz. Binâenaleyh âyetlerin daha geniş îzahları için, haşiyelerde işaret edilen eserlere müracaat edilmelidir.
 
                   
          LİSAN VE İMLÂ
 
Lisan, hayat tarzının kelimelerdeki tezahürüdür. Kur'ânî ve Nebevî hayat düsturlarını hayâtımıza akset­tirmekle mükellef olmamız hasebiyle, mealde kullanılan lisânı, bizi muhteşem mâzîmizle, zengin irfanımızla ve İslâm medeniyeti ile bağlayan köprümüz olan "Kur'ân'ın lisânı"na mümkün mertebe yaklaştırmaya çalıştık. Çünki bütün Türk dünyası ancak bu suretle daha iyi anlaşabilir hâle gelecek ve unutulmaya yüz tutan nûrânî rabıtalarımız bu sayede tekrar canlanacaktır. İşte bu düşünceden hare­ketle Muhtasar Meâl'de kullanılan Türkçe'nin hem zengin hem de anlaşılır olmasına dikkat edildi.

Eserin lisan hususiyetlerini "meal metni" ve "haşiyeler" olmak üzere iki kısma ayırarak tahlîl edebiliriz.

Meal metni genç neslimiz düşünülerek açık ve an­laşılır bir Türkçe ile kaleme alındı. Bazı ıstılahlar aynen muhafaza edilmekle beraber, bilhassa bazı ta'birlerin daha kolay anlaşılabilmesi için ağır ifâdeler kullanmama­ya dikkat edildi.
Ayrıca hâşiyelerdeki kelimelere lügat verilirken, ya­şayan Türkçe'de karşılıkları bulunduğu hâlde, sonradan kasıdlı zorlamalarla Türkçe'ye ilâve edilmek istenen keli­melerin kullanılmasından ictinâb edildi.

Her ne kadar günümüzde yerleşik bir imlâ kaideleri uygulaması yoksa da, meal metninin latince imlâsında, en azından kendi içinde tutarlı bir usûl ta'kîb etmeye çalıştık. Hem mümkün mertebe kelimelerin doğru ve tekellüfe kaç­madan, aslına uygun telâffuz edilmesi ve okunması esas kabul edildi.