TERMO Buhari ve Müslim'in İttifak Ettikleri Hadisler 90 Hadis İlavesiyle BEKA

Name: TERMO Buhari ve Müslim'in İttifak Ettikleri Hadisler 90 Hadis İlavesiyle BEKA
Brand: Beka Yayınları
SKU: 9786057828507
Price: 270.00 TRY
Availability: OutOfStock
Rating: 3.5 (2 reviews)

Fiyat	:	600,00 TL
İndirimli Fiyat (%55)	:	270,00 TL Kazancınız 330,00 TL

Geçici olarak temin edilememektedir. Temin edildiginde

Bu ürünün yerine tercih edebileceğiniz ürünler

Kırk Hadis Tercümesi ve Şerhi 2.Hamur Kağıt Cep Boy Kahraman

STOKTA VAR

50,00 TL

35,00 TL

Kırk Hadis Tercümesi ve Şerhi İ. Nevevi Şamua Kağıt Cep Boy Kahraman

STOKTA VAR

70,00 TL

50,00 TL

Hadis Tarihi Prof. Dr. Ahmet Yücel M. Ü. İlahiyat Fakültesi Vakfı

STOKTA VAR

375,00 TL

235,00 TL

Ürüne Oy Verin

Kitap Buhari ve Müslim'in İttifak Ettikleri Hadisler; Sonradan Tespit Edilen 90 Hadis İlavesiyle
Yazar Muhammed Fuad Abdülbaki
Yayınevi     Beka Yayınları
Tercüme     Dr. Öğr. Üyesi Faik AKÇAOĞLU
Kağıt Cilt Sarı Şamua, Termo Deri Ciltli
Sayfa Ebat 960 Sayfa - 17x24 Cm.
Yayın Yılı    2021
Not 1996 Hadisi Şerif Arapça Metin ve Türkçe Meal Açıklaması

Beka yayınları Buhari ve Müslimin ittifak Ettikleri Hadisler kitabını incelemektesiniz.
Buhari ve Müslim'in İttifak Ettikleri Hadisler kitabı hakkında yorumları oku yup kitabın konusu, özeti, fiyatı, satış şartları hakkında bilgiyi geniş bir şekilde edinebilirsiniz.

Yaratan rabbinin adıyla oku . O, insanı " alak " dan yarattı. Oku, senin rabbin en cömert olandır. Alak 1-2

   TAKDİM

Âlemlerin Rabbi Allah'a hamd olsun.
Âlemlere rahmet olarak gönderilen Hz. Peygamber'e, Ehl-i Beyti'ne ve iyilikle onlara uyanlara salât ve selâm olsun.

Hadis ilminin altın çağı olarak kabul edilen hicri 3. asırda telif edilen hadis kitaplarından özellikle ikisi İslâm dünyasında büyük şöhret bulmuştur ki, bunlar Buhârî'nin el-Câmiu's-Sahîh'i ile Müslim'in el-Müsnedü's-Sahîh'idir. Daha müellifleri hayatta iken meşhur olan bu eserlerin gördüğü ilgi yıllar geçtikçe daha da artmış ve hicri 4. asırdan itibaren bu iki kitaba "Sahîhayn (sahih hadisleri toplayan iki kitap)" denilmeye başlanmıştır. Her iki müellifin de eserlerine aldıkları hadislerde en üstün sıhhat şartını aramaları bu eserlerin İslâm dünyasında şöhret bulmalarını sağlamıştır.

Gerek Buhârî'nin gerekse de Müslim'in Sahih'lerine aldıkları hadislerde en üstün sıhhat şartını aramış olmalarından dolayı sonraki yıllarda bu iki kitaptaki hadisleri bir araya getiren çeşitli çalışmalar yapılmaya başlanmıştır. İlk defa Cevzakî'nin (ö. 388/998) Kitâbu's-Sahîh mine'l-Ahbâr adlı eseriyle başlayan Buhârî ve Müslim'in Sahîh'lerini bir araya getirme çalışmaları Berkânî'nin (ö. 425/1034) el-Müsned'i, Humeydî'nin (ö. 488/1095) ei-Cem' beyne's-Sahîhayn'ı, Ferrâ el-Begavî'nin (ö. 516/1122 el-Câmi' beyne's-Sahîhayn'ı, Ebû Nuaym Ubeydullah b. Hasan b. Ahmed'in (ö. 517/1123) el-Câmi' beyne's-Sahîhayn'ı, İbnu'l-Harrât'ın (ö. 581/1185) el-Cem' beyne's-Sahîhayn'ı, Ebû Abdullah Muhammed b. Hüseyin b. Ahmed el-Merî'nin (ö. 582/1186) el-Cem' beyne's-Sahîhayn'ı, Ömer b. Bedr el-Mevsılî'nin (ö. 622/1225) el-Cem' beyne's-Sahîhayn'ı ve Radıyyüddîn es-Sâgânî'nin (ö. 650/1252) Meşâriku'l-Envâr'ı ile devam etmiştir. Özellikle Sâgânî'nin eseri bu türün en meşhur çalışmalarından biri olmuştur.

Diğer taraftan ilk olarak Hâkim en-Nîsâbûrî (ö. 405/1014), Buhârî ve Müslim'in ittifakla rivayet ettikleri hadisleri, sahih hadislerin en üstünü olarak, bir başka ifadeyle en sahih hadisler olarak kabul etmiştir. Bu anlayış İbnu's-Salâh'ın (ö. 643/1245) Mukaddime adlı eserini yazmasından sonra İslâm dünyasında yerleşik bir hâl almıştır. Bundan dolayı da hem Buhârî hem de Müslim'in Sadi'lerinde yer aldığı için "müttefekun aleyh" diye anılan hadisleri bir araya getirmek amacıyla çeşitli çalışmalar yapılmıştır. İbn Bâtîş diye tanınan Ebu'l-Mecd İsmail b. Hibetullah el-Mevsılî'nin (ö. 655/1257) el-Beyân amma İttefeka aleyhi'ş-Şeyhân'ı, Ahmed b. Abdurrahmân b. Muhammed el-Makdisî el-Harîrî'nin (ö. 758/1357) Müfîdü's-Sâmi' ve'l-Kârî mimmâ İttefeka aleyhifîmâ İttefeka aleyhi'l-Buhârî ve Müslim'i ve Muhammed Fuâd Abdülbâkî'nin (ö. 1968) el-Lü'lüü ve'l-Mercân fîmâ İttefaka aleyhi'ş-Şeyhân'ı müttefekun aleyh hadisleri toplayan eserlerdir. Bu eserler arasında en çok şöhret bulan ise Muhammed Fuâd Abdülbâkî'nin el-Lü'lüü ve'l-Mercân adlı eseri olmuştur. Diğer müttefekun aleyh müelliflerinin aksine Muhammed Fuâd Abdülbâkî tüm müttefekun aleyh hadisleri toplamak için gayret göstermiş ve bu alandaki en geniş eseri meydana getirmiştir.

el-Lü'lüü ve'l-Mercân'da toplam 1906 hadis mevcuttur. Ancak Muhammed Fuâd Abdülbâkî gerek şartlarından dolayı gerekse de gözden kaçırdığı için eserine bazı hadisleri almamıştır. Daha sonra bir grup araştırmacı tarafından Muhammed Fuâd Abdülbâkî'nin eksik bıraktığı hadisleri tespit etmek için bir çalışma yapılmış ve çalışma sonunda eksik olduğu tespit edilen hadis sayısı 90'ı bulmuştur. Bunlar da tarafımızdan tercüme edilip ilk defa el-Lü'lüü ve'l-Mercân ile birlikte yayınlanmaktadır. Böylece kitaptaki hadis sayısı 1996'yı bulmuştur. Kitabın tertibini bozmamak için sonradan ilave edilen bu hadisler kitabın sonuna, "Tetimme Bölümü"ne konulmuştur.

Tercümede el-Lü'lüü ve'l-Mercân'm Dâru'l-Hadis (Kâhire 2007) ve Dâru'l-Âsâr (San'a 2004) baskıları esas alınmıştır. "Tetimme Bölümü"ndeki hadisler ise Beytu'l-Efkâri'd-Devliyye (Riyad 2013) baskısından alınmıştır.
Muhammed Fuâd Abdülbâkî, el-Lü'lüü ve'l-Mercân'da Müslim'in tertibini yani bölüm başlıkları ve bablar ile hadislerin sıralamasında Müslim'in Sahîh'indeki tertibi esas almış, hadisleri ise Buhârî'nin Sahîh'inden aktarmıştır. Hadislerin kaynağı olarak ise sadece Buhârî'nin Sahîh'ini göstermiştir. Bu tercümede hadislerin Müslim'in Sahîh'indeki yerleri de gösterilmiştir.

Klasik kaynaklarda, herhangi bir hadisin Buhârî ve/veya Müslim'de yer alması durumunda başka bir kaynağa işaret etmemek bir gelenek hâlini almıştır. Bu çalışmada da bundan dolayı hadislerin sadece Buhârî ve Müslim'in Salih'lerinde geçtiği yerler dipnotlarda gösterilmiş, diğer kaynakları gösterme ihtiyacı duyulmamıştır. Dipnotlarda kaynaklar Concordance usûlüne göre gösterilmiştir. Buna göre Buhârî'nin Sahîh'i için kitap ismi ve bab numarası; Müslim'in Sahîh'i içinse kitap ismi ve kitap içindeki hadis numarası verilmiştir.

Hadisler tercüme edilirken takip edilen yöntem ile ilgili olarak da şunlar zikredilebilir:

Hadislerin tercümesinde anlaşılır ve güncel bir dil kullanılmaya gayret gösterilmiş, bununla birlikte hadislerin üslubu muhafaza edilmeye çalışılmıştı^ Mümkün olduğunca mana ile tercüme yoluna gidilmemiştir.
Okuyucuyu yönlendirmemek için hadislerin şerh edilmesi yöntemi tercih edilmemiştir. Sadece hadislerin anlaşılmasında problem olacağı düşünülen yerlerde zaman zaman parantez içi açıklamalar yapılmış, bunun mümkün olmadığı yerlerde ise dipnotlarda hadise dair açıklamalarda bulunulmuştur.
Hadis metinlerindeki Resûlullah sallallahu aleyhive sellem ifadeleri Allah Resûlü sallallahu aleyhi ve sellem; Nebî sallallahu aleyhi ve sellem İfadeleri de Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şeklinde

tercüme edilerek, metne bağlı kalınmaya çalışılmıştır.

Metin içinde geçen isimler tercümede olduğu gibi muhafaza edilmiş, bunlara herhangi bir müdahale yapılmamıştır.
Hadis metinlerindeki salavâtlar ile radıyaliahuanh gibi dua cümleleri tercümede aynen korunmuştur.
Tercümedeki dipnotların tamamı tarafımızca konulmuştur.
Tercümeden önce de Buhârî ve el-Câmiu's-Sahîh'i ile Müslim ve el-Müsnedü's-Sahîh'i ve Muhammed Fuâd Abdülbâkî hakkında tanıtıcı bilgiler verilmiştir.