• Tüm Kategoriler

    • Gönderim Yaptığımız Kargo Firmaları
      Sürat , MNG ve PTT kargo dur. Uygun Fiyat ve Hızlı Teslim ile ürün Sevkiyatımız sorunsuzca devam etmektedir. Kapıda Nakit Ödeme sistemi de var, Ürünü sepete atıp Adresi girdikten sonra Ödeme Seçenekleri ekranında karşınıza çıkar. Taksit durumuda aynı şekilde çıkar.

       

      Peygamber Külliyatı (sav) 12+1 İndeks Cilt

      Fiyat:
      900,00 TL
      İndirimli Fiyat (%48) :
      468,00 TL
      Kazancınız 432,00 TL
      Geçici olarak temin edilememektedir. Temin edildiginde

      Bu ürünün yerine tercih edebileceğiniz ürünler

      Şamua, 3 Cilt, 2.080 Sayfa
      300,00 TL
      KDV Dahil 156,00 TL
      %48
      Şamua Ivory , Cilt 8 , Kalın Cilt
      132,00 TL
      KDV Dahil 70,00 TL
      %47
               Stoktan kargo 

      Kitap              Peygamber Külliyatı
      Yazar             Muhammed Bin Salih Ed-Dimaşki
      Tercüme         H.İbrahim Kaçar, Hüseyin Kaya
      Yayınevi         Ocak Yayıncılık
      Etiket Fiyat     432 TL 
      Kağıt - Cilt      Sarı şamua-  Ciltli, 12+1 cilt takım ( 13 cilt ) 
      Sayfa - Ebat    6.478 sayfa - 17x24 cm
      Yayın Yılı        2012 -  4. baskı

      Ocak Yayınevi tarafından yayınlanan, Peygamber Külliyatı adlı kitabı incelemektesiniz.
      Peygamber Külliyatı kitabı hakkında yorumları oku yup kitabın konusu, özeti, fiyatı, satış şartları hakkında bilgiyi geniş bir şekilde edinebilirsiniz.
       
      Yaratan Rabbinin adıyla oku . O, insanı " alak " dan yarattı. Oku, Senin Rabbin en cömert olandır. Alak 1-2

        
       
                YAYINCI ÖNSÖZÜ
       
      Allah'a hamd, Resul ve Habibine salâtü selam olsun...
       
      Varlık nedenimiz, nübüvvet ırmağının kaynağı, Hak Sübhânehu ve Teâlâ'nın en güzel yaradılışta halkettiğini haber verdiği, en seçkin şahsiyet hiç kuşkusuz Hz. Muhammed (sallallahu aleyhi vesellem)'dir. Bu gerçeği kabul etmeyen, dünyada dinindeki bu noksanlık yüzünden kendisine verilen emanete bir yönüyle ihanet etmiş olmakla beraber, âhirette de Allah'ın rahmeti ve nimetlerinden mahrum kalır. O'nu (sallallahu aleyhi vesellem) sevmek ve saygı duymak, sadece O'nu (sallallahu aleyhi vesellem) gören ashabının yükümlü olduğu bir zorunluluk değildir. Allah Teâlâ'nın Kitab'ındaki buyruğu gereği genel bir yükümlülük altında olduğumuz için O'na (sallallahu aleyhi vesellem) tâbi olmak ve getirdiği misyonu olduğu gibi kabullenmek zorundayız. Ayrıca dünya gözüyle görmemiş olsak ta sevgi ve saygımızı O'nu (sallallahu aleyhi vesellem) görmüş gibi hissetmeliyiz. Çünkü ashabının muhatap olduğu mucize olan Kurân-ı Kerim ile biz de hâlen muhatap durumdayız. Bu noktada geçmiş ve gelecek asırların bir farkı yoktur. O'nun (sallallahu aleyhi vesellem) getirdiği emir ve yasaklardan ibaret şeriatında teviller ve içtihadlar ile bir takım esnetmeler yapabilirsek te Muhammedi (sallallahu aleyhi vesellem) hakikata sevgiyle saygı göstermenin vücubiyeti noktasında hiç bir esnetme payının olmadığını unutmamalıyız. Kuran bize kayıtsız şartsız O'na (sallallahu aleyhi vesellem) teslimiyeti emretmekte, O'nu bize şefkatli bir baba gibi göstermekle kalmayıp O'nu ve dolayısıyla O'nun (sallallahu aleyhi vesellem) sevdiklerini hudutsuz ve şartsız sevmeye bizi sevketmektedir.

      O'nu sevmemek apaçık bir hüsrandır. Öteyandan Hz. Muhammed'siz (sallallahu aleyhi vesellem) bir din, hatta O'nsuz Kuran bile düşünülemez. Çünkü tefsir ve hadisle uzun süre haşır neşir olanlar şu gerçeği tesbit etmişlerdir: İslam dini Hz. Muhammed'e (sallallahu aleyhi vesellem) göre şekillenmiştir. Başka semavi dinlerde rastlanılmayan dikkat çekici nokta, Kurân-ı Kerim'in tüm âyetleriyle bir seferde indirilmemiş olmasıdır. Her âyetin bir iniş sebebi vardır. Ayetlerin inişinde, emir ve yasakların oluşumunda, yani bütünüyle dinin şekillenmesinde Hz. Muhammed'in (sallallahu aleyhi vesellem) yaşantısının ve her ne kadar bazıları bize öyle görünse de bazı "raslantıların" önemli rolünün olduğu açıktır. Hatta bazı âyetlerin inişinde O'nun (sallallahu aleyhi vesellem) duyguları bile sebeb teşkil etmiştir. Kuran âyetleriyle üzüntü ve rahatsızlığına ve O'nun Hakk'ın (celle celaluhu) katındaki yüce makamına dikkat çekilmiştir.
       
      Bu noktayı iyi anlayabilirsek Hz. Peygamber'in (sallallahu aleyhi vesellem) konumunu daha iyi idrak ederiz ve Kurân'sız Muhammed (sallallahu aleyhi vesellem) nasıl düşünülemiyorsa, Muhammed'siz (sallallahu aleyhi vesellem) Kurân'ın da mümkün olmadığı çarpıcı gerçeği ile yüzyüze geliriz. Kurân'ı Muhammed'siz (sallallahu aleyhi vesellem) ele almak ne kadar büyük bir gaflet ve bunu topluma bir fikir olarak sunmak ne büyük bir fitnedir!

      Bir çoğumuzca bilinen bir gerçek te Hz. Aişe'nin diliyle ifade edildiği gibi O'nun (sallallahu aleyhi vesellem) ahlâkı Kurân'la özdeştir. Üstelik O'nun (sallallahu aleyhi vesellem) "konuştukları" hevesinden değil, ancak vahyedilmiş olanı söylüyor şeklindeki ilâhi ifade, bize hiç kuşkusuz Kuran ile hadis arasındaki ayrımı bile ortadan kaldırmaktadır. Şayet hadiste Kuran gibi aynı şartlarda sağlam bir şekilde kayıt altında tutulabilseydi bu husus gerçekleşmiş olurdu.
       
      Hz. Peygamber'e (sallallahu aleyhi vesellem) bağlılık ve sevginin tezahürünü göstermenin farklı yolları vardır. O'nun (sallallahu aleyhi vesellem) adını zikretmek, ismi geçtiğinde salavat getirmek, kuşkusuz izin verilen en düşük tezahür şeklidir. Bu tezahürün bir üst mertebesi, ilim yolunu taleb ederek O'nunla (sallallahu aleyhi vesellem) ilgili bilgiler edinmek suretiyle sevgi ve saygısında daha fazla bilinçlenme yolunu tutmaktır. Tezahürün bir üst derecesi ise O'nu (sallallahu aleyhi vesellem) insanlara anlatmak ve sevdirmektir, işte elinizdeki kitabın neşrinden amaçlanan da budur.
       
      Yazar bu kitabında A'dan Z'ye bütünüyle O'nu (sallallahu aleyhi vesellem) anlatmaktadır. Tercümesini sunduğumuz bu eser, O'nu (sallallahu aleyhi vesellem) tüm detaylarıyla tanımak isteyenler için muhteşem bir kaynaktır. O'nunla (sallallahu aleyhi vesellem) ilgili her şeye yer verdiği için kitabın Arapça orjinal adı olan Subul el-hudâ ver-reşâdfi sîreti Hayr il-ibâd ve-sjkri fadâilihî ve-ahvâlihîfıl-mebde' vel-meâd yerine bu muhteşem çalışmaya " Peygamber Külliyatı " ismini verdik.
       
      Samimiyetle çok büyük bir emek sarfetmiş olduğu anlaşılan bu kıymetli eserin neşrini gerçekleştirme imkânını bize bahşettiği için Yüce Rabbimize namütenahi şükürler olsun. Diğer taraftan yazarı Muhammed bin Salih ed-Dimaşkî'yi bu değerli eserini bitmeyen bir sadaka-i cariyesi kılsın ve bu vesile ile öteki âlemde rahmetine garkederek nimetlendirsin. Amin... ( peygamber külliyatı 12+1 cilt, 13 cilt, peygamber külliyatı kitap, peygamber külliyatı fiyat, ocak yayınları, peygamberimizin hayatı )
       
       
      YAZAR HAKKINDA
       
       
      Yazarın tam isim ve künyesi şöyledir: Şemsuddin Ebû Abdallah Muhammed bin Yusuf b. Ali b. Yusuf es-Sâlihî eş-Şâmi eş-Şâfı'î. Hakkında fazla bilgiye sahip değiliz. Dimaşk'ta ya da bizce bilinen ismiyle Şam'ın Sâlihiye semtinde dünyaya geldi.
      Şam asıllı olmakla birlikte daha sonraları Kahire'ye yerleşti. Berkûkiye medresesinde ikâmet etti. 14 Şaban 942 H./ 7. 2. 1536 M. tarihinde vefat etti.
       
      İmam Şa'râni Tabakâtına yazdığı Zeyl de müellif hakkında şu bilgileri vermektedir: Pek çok ilimde uzman âlim bir kişi olması yanında sâlih bir zâttır. Bin kaynak eserden hazırladığı Sîre-i Nebeviyye'û meşhurdur. Zamanında çok saygın ve kabul gören bu eserinde o, daha önce hiç bir kimsenin ele almadığı noktalara ışık tutmuştur. Hayatının sonuna kadar hiç evlenmedi. Evine bir misafir geldiğinde kalkıp kendi eliyle yemek yapıp ona ikram ederdi. Çok oruç tutup, gece namazı kılardı. Keskin zekası yanında tatlı sohbeti vardı. Onun yanında pek çok gece yatıya kaldım; çok az uyuduğuna şahit oldum. Dostlarından ilim talipleri öldüğünde onun geride kalmış evlatları varsa onların bakımını üstlenirdi: Yetimlerin her türlü işiyle yakından ilgilenirdi. Valiler ile hükümet yetkililerinden bir istekte bulunmaz, onların vermek istedikleri malları reddederdi. Onların sofralarından yemezdi. Meşhur âlim Suyûtî'nin talebelerindendir. Onun geniş çaplı kaynaklarından istifade etmiştir. Bu eser içinde "Şeyhimiz" diye sözettiği hocası es-Suyûtî'dir.
       
       
                  ESERLERİ
       
      İslam kültürünün nefis ve değerli eserlerini kaleme almıştır. İsmine ulaşabildiğimiz kitap başlıkları şunlardır:
       
       
      *el-Ithâf bi-temyız ma tubia fihi'l-Beyzâvi Sâhib ul-Keşşâf
      *İtbâf'er-râğıb il-veliyy fi tercemet el-Evza'i
      *İthâf el-erib bi-hulâsat el-e'ârîb
      *Tafdîl il-istifâde min beyân kelimeteyy iş-şehâde
      *el-Câmi'el-vecîz il-bâdim li-lugât il-kur'ân il-âziz
      *el-Cevahir en-nefâ'is fi tahbîr Kitâb il-Arâ'is
      *Ref al-kadr ve mecma al-futuvve fi şerh is-sadr ve-Hâtem in-nübüvve
      *Subul el-hudâ ver-reşâd fî siyreti Hayr il-ibâd. Elimizdeki kitap.
       
      *el-Ayât el-bâhira fi mi'râc Seyyid ehlid-dünya vel-âhira. Bu eserini Subul’dan hülasa ederek hazırlamıştır. Brockelmann'a göre Leiden, Madrid, Şam Zahiriye, ve el-Mi'râc eş-Şâmî başlığı ile Rampur'da nüshaları vardır. Bunun da özetini es-Sirâc el-vehhâc fi'l-isrâ' vel-Mi'râc başlığı ile yapmıştır ki bunun Tunus'ta bir el yazması vardır.
      *Şerh el-A.crûmiyye
       
      *Ukûd el-cumân fi menâkıb Ebi Hanıfe en-Nu'mân. İmam Ebû Hanife hakkındaki iftiralarla dolu bir yazı üzerine yazar tarafından 939/1532 yılında kaleme alınmıştır.
       
      Elyazması nüshaları:
       
      Yeni Cami 870, Ayasofya 3309, Köprülü 246 ve Şehit Ali Paşa 918/9.
      *Ayn el-isâbe fi ma'rifet is-sahâbe
      *e/-Feth ur-Rahmâni fi şerh ebyât il-Curcânî fil-kelâm
      *el-Fevâid el-mecmû'a fıl-ehâdîs e'l-mevzû'a
      *Keşfel-lebs fi redd iş-sems
      *Muhtasar el-musemma bil-âyât il-beyyinât
      *Mürşid es-sâlik ila Elfiyyeti Ibn Mâlik
      *en-Nüket ala'l-Elfıyye
      *en-Nüket el-mühimmât min el-kelâm ala'l-ebnâ' vel-benîn vel-benât
      *Vucûb feth hemze "in" ve-kesrihâ ve cevâz il-emreyn
      *el-Fadl el-mubîn fi's-sabr inde fakd il-benât ve-benîn, İstanbul Nurosmaniye kütüphanesi 4918 numarada kayıtlı bir yazması yanında Kahire'de Dar el-Kutub il-Mısriyye'de bir nüshası da vardır.
      *Sefinet es-Sâlihî el-kiibra. Brockelmann'a göre (GAL Sil, 41) İspanya'da bir el yazması kopyası vardır.
      *Sad' al-hamâm fi medh Hayr il-enâm. Allah Resûlü'nü öven 29 şiirin yer aldığı manzum eserin elyazması Fas Rabat'tadır.
      *Matla'an-nûr el-mu'annid fi fadl it-Tûr ve-kam' el-kafûr Sinâ'daki papazların bir camiyi ilhak ettiklerine dair söylenti üzerine kaleme alınmıştır. Kahire Dar el-Kutub Kütüphanesinde elyazması vardır.
       
        
      ELİMİZDEKİ KİTAP HAKKINDA
       
       
      el-Kettani, er-Risâletu'I-mustatrafe'sinde "Sîre-nebeviyye konusunda müteahhirûn kitaplarının en güzeli ve genişidir" tabirini kullanmakla eserin haklı yerine işaret etmektedir.
      700'ün üzerinde bölümde Hz. Peygamber'in biyografisini anlattığı eserini yaklaşık 300 kaynaktan hazırlamıştır. Müsvedde halindeki çalışması talebesi Muhammed bin Muhammed bin Ahmed el-Feyşi el-Mâlikî tarafından düzene konup 15 Rebiussânî 971/3.12.1563 yılında tamamlanmıştır. Dünya kütüphanelerinde parçalar halinde elyazmaları vardır. es-Sîret eş-Şâmiyye adıyla maruftur.
       
      Süleymaniye Kütüphanesinde Kılıç Ali Paşa 742-9, Şehit Ali Paşa 1018-9, Hekimoğlu 755-9 ve Ragıp Paşa Kütüphanesinde 1018-9 elyazmaları mevcuttur.
       
      Kitabın ilk baskısı Mısır'da gerçekleştirilmeye başlanmıştır. Kahire'de el-Meclisu'l-a'lâ liş-şu'ûn il-İslâmiyye kurumunun neşrettiği kitabın ciltlerini tahkik edenler ile neşir tarihleri verilmiştir: 1. cilt: Mustafa Abdülvâhid 1972; 2. cilt: M. Abdülvâhid 1974; 3. cilt: Abdülazîz Hilmî 1975; 4. cilt: İbrahim el-İzbavi ile İbr. et-Tevezî 1979. Kitap, 2002 itibarıyla 10 cilde tamamlanmıştır.

      Tercümeye esas alınan basma nüshanın özellikleri:
       
      Şeyh Âdil Ahmed Abdelmevcûd ile Şeyh Ali Muhammed Muaviz tarafından yayına hazırlandı. Mısır hükümeti sponsorluğu ile bir süre cilt cilt neşredilen kitabın tamamı 1993 yılında Lübnan-Beyrut'ta Dar el-Kutub el-İlmiyye tarafından 12 cilt halinde neşredildi.
       
      Neşre hazırlayanların esas aldığı el yazması nüshaları:
      Yemen, San'a'daki el-Mütevekkiliye kütüphanesinde, tarih 207-210 numaralar arasında yer almıştır. 4 cilt olarak eksiksiz bir nüsha olduğu için neşre esas kabul edilen elyazmasıdır.
      Kahire'deki Ma'hed el-Mahtûtât el-Arabiyye'de yer alan 4. cildi ki, bu kitabın son cildidir.
       
      Kahire, Dar el-Kutub el-Mısriyye'de Mustafa Fâzıl Kütüphanesinde tarih M50 numarada kayıtlı 3 ve 4. ciltler.
      Yine Dar el-Kutub el-Mısriyye'deki Teymuriye bölümünde tarih 925 numarada yer alan nüsha.
       
      5-Dar el-Kutub el-Mısriyye'de Tal'at kütüphanesinde tarih 2100
      numarasında 1-3 ciltler yer almıştır.
      Dar el-Kutub el-Mısriyye tarih 130 numarada bir kaç cilt.
      Yine Dar el-Kutub el-Mısriyye'de 4511 numarada bir kaç cildi yer almıştır.
       
      Muhakkikler kitabın neşri sırasında karşılaştıkları zorlukları şöyle sıralamışlardır: Müellif, kitabın başında ele alacağı tüm ana başlık ve bölüm adlarını önceden vermiş. Ancak kitabın içinde yeri geldiğinde bazen bu bölümlerin bulunmadığı ya da fihristten farklı bir başlıkla karşımıza çıktığı görülmüştür.
       
      El yazma nüshalarda okunması zor olan ibareler ile karşılaşılmış; ancak bu zorluk konusunun uzmanı kişilere başvurulması sayesinde aşılmaya çalışılmıştır.
       
      Nüshalar arasında karşılaştırma yapmak bazı durumlarda çözüm olmadığında başka tarih ve siyer kitaplarına müracaat olunmuştur.
       
      Bir başka problem ise müellifin (önsözdeki iddiasının aksine) kaynakların ya da haberlerin sahih olanlarını alıp uydurmalarını atmak yerine kendinden önceki İbnu's-Sübki ve Kadı Iyaz'ın yaptığı gibi hadislerin derecelerine aldırmaksızın ve bir uyarıda bulunmaksızın her tür haberi kitabına almıştır. Ancak bu olumsuz durum kitabın kıymetini düşürecek derecede bir fazlalığa sahip değildir.
       
       
              SİYER İLMİNİN KISA TARİHÇESİ
       
      Elimizdeki bu eser, üç alt ilim dalının birarada sunulduğu kapsamlı bir hazinedir: Şemail, siyer ve meğâzi. Bu ilim şubelerinin ortaya çıkışları ve kısa bibliyografyalarına göz atmanın yararlı olacağı kanısındayız.

      Hz. Peygamber'den (sallallahu aleyhi vesellem) önce Cahiliye Araplarında yazılı bir tarih materyali olmadığı bilinen bir gerçektir. Onlar aralarında cereyan eden savaş ve anlaşmazlık gibi önemli olaylar yanında soyları hakkındaki bilgiler, kahramanlıklar, Kabe ve Zemzem hakkındaki bir takım malumatı akıllarında tutmak suretiyle nesilden nesle aktarmışlardır. Peygamberin (sallallalıu aleyhi vesellem) zuhurundan sonra da akıllarda tutma işi sürmüş Arap tarihi ve sîret hakkında yazılı bir metin tâ ki Dört Halife'nin döneminin bitişine kadar yazılmamıştır. Bu zamana değin Kur'an ile Arap nahvinin temel bilgileri dışında bir şey kaleme alınmamıştır. Bakıldığı zaman müslümanlar gerek Hz. Muhammed'in (sallallahu aleyhi vesellem) hayatında, gerekse daha sonraki ilk dönemlerde sadece Kur'an âyetlerini yazıya dökme çabaları gözlemlenir.
       
      Muaviye'nin döneminde tarih konusu ilgi çekmeye başlamış ve bu konuda Yemen San'a'dan Abîd b. Şeriyye el-Cerhemî K. el-Mulûk ve-ahbâr el-mâdîn isimli bir kitap telif etmiştir. Bunu takip eden dönemde ulemadan pek çoklarının özel bir bölgeye ait ya da genel tarih kitapları kaleme almaya başladığı anlaşılmaktadır. Hadisin Kuran'la karışma riski yüzünden hadislerin yazıya geçirilmesi konusundaki yasak Halife Ömer bin Abdülaziz'in zamanına kadar sürmüştür. Bu dönemde ilk hadis metinleri ile birlikte siyer konulu yazılı materyallerden de ürünler verilmeye başlanmıştır.

      Siyer konusunda bilinen ilk yazılı metin, babası tarafından sahabe Zübeyr b. el-Avvam, annesi tarafından ise Esma binti ebi Bekir gibi ashabın önde gelenlerine dayanan Urve b. ez-Zübeyr'e aittir. Kimilerine göre ise siyer konulu ilk kitabı yazan onun talebesi muhaddislerin atası ve gözbebeği, hadis tedvinini Halife Ömer b. Abdülaziz'in direktifi ile başlatan İbn Şihâb ez-Zührî'dir.

      Anne ve babası tarafından Kureyş'e olan yakınlığı, Urve b. ez-Zübeyr'in pek çok bilgiyi, hadisi ve İslam'ın tarihini bilmesini sağlayan unsurlar olduğu şüphesizdir. Vefat tarihi Hicrî 92 olan Urve'nin. bilhassa Habeşistan ve Medine'ye hicret, Bedir savaşı hakkında anlattıkları Taberi, Vakıdî ve İbn İshak'a kaynaklık etmiş değerli bilgilerdir.
       
      Vefat tarihi Hicrî 105 olan Hz. .Osman'ın oğlu Ebân'ın siyer konulu bir kaç sayfalık bir yazısı olduğu bilinmektedir.
       
       
      Sahife'si ile ünlenen 110 H. yılında vefat etmiş olan Vehb b. Münebbih el-Yemenî'nin de Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) savaşları hakkında kaleme aldıklarından birkaç sayfa halen Almanya'daki Heidelberg'de korunmaktadır.
      Siyer konusunda ikinci hicri asrın başlarına kadar Zührî dışında Şurahbîl bin Sa'd (öl. 123), Âsim b. Ömer b. Katide (öl. 120) ve Abdullah b. e. Bekr b. Hazm'ı (öl. 135) görmekteyiz.

      ikinci asrın ilk yarısında göze çarpan siyer yazarları şunlardır:
      Musa bin Ukbe (öl. 141), Ma'mer bin Râşid (öl. 150) ve Muhammed b. İshak(öl.l52).
       
      Bunları takip eden dönem çok daha kapsamlı eserlerin verildiği bir dönemdir. Karşımıza çıkan yazarlar: Ziyad el-Bekkâî (öl. 183), el-Megâzı kitabının sahibi el-Vâkıdî (öl. 207) ve et-Tabakât el-Kubrâ kitabının müellifi Muhammed bin Sa'd (öl. 230).
      İbn İshak'ın Sire'sinı ortaya çıkarıp ünlendiren İbn Hişam da İbn Sa'd'ın hocalarından birisidir. Tertib edip kendinden de ilaveler yaptığı için İbn İshak'ın yazılı materyalleri, daha sonraları İbn Hişam'ın Sire'si olarak şöhret buldu.
       
      Siyer konusunda yazılanlar elbette bunlarla sınırlı kalmadı. Asırlar boyunca yazılı eserler verilmeye devam edildi. Bundan sonraki dönemlere bakıldığında bu konuda eser veren yazarların bir kısmının hadis uzmanları, diğer bir kısmının sadece tarihi bilgileri toplayıp düzenleyen yazarlar oldukları dikkati çekmektedir. Bir başka açıdan bakıldığında İbn Sa'd sonrası dönemdeki müelliflerin bir bölümü eski klasik siyer kaynaklarına ya şerhler yazmış, ya da bunların özetlerini hazırlamıştır. İkinci grup ise yeni bir tertip ve hadis kaynaklarından ve tefsirden destek almak suretiyle yeni eserler vermiştir.
       
      Birinci grubun örnekleri şunlardır: İbn Hişam'ın Sire’sini şerhedenler: es-Süheylî ve Ebû Zerr. Muhammed b. Ali b. Yusufun Sîre'sini şerheden Kutbuddîn Abdülkerim el-Cemmâîlî'nin (öl. 735) bu kitabı el-Mevrid el-uzb el-heniy fil-kelâm ala sîret Abdelgani başlığını taşımaktadır.
       
      Alâeddin Moğoltay (H. 689-762), Abbasilerin 656 H. yılma kadar ele aldığı siyeri el-îşâra ila sîreti'l-Mustafâ ve-âsâr min ba'dîhî min el-hulefâ başlıklı kitabının birkaç elyazması nüshası Kahire'de Dar el-Kutub el-Mısriyye'de bulunmaktadır. Bazı kaynaklara göre bunu müellif, yine kendisine ait olan daha hacimli ez-Zehr el-bâsim fî sîreti'l-Mustafâ Ebi'l-Kâsım adlı kitabından özetlemek suretiyle hazırlamıştır. Daha sonra gelen Kasım Kutluboğa, Moğoltay'ın biraz önce söz ettiğimiz sîresini özetlemiştir.
       
      Siyer konulu edebiyatın en fazla göze çarpan eserlerinden birisi de el-Kastallânî'nin el-Mevâbib el-ledünniyye bi'l-minahi'l-Muhammediyye'sidir. Yazarı Mısır asıllıdır, 923 H.   yılında vefat ettiğinde Ezher'e yakın bir yere defnedilmiştir. Pek çok baskıları yapılan kitabın ilk Türkçe çevirisi meşhur Osmanlı şairi Bakî tarafından yapılmıştır.
       
      Osmanlıda çok kabul görmüştür. Daha sonraları el-Şebramellîsî, Aliyyülkari ve Şemseddin eş-Şevberî "haşiye" denilen eklemeler yapmıştır. Mısır'da farklı tarihlerde 8 cilt halinde çeşidi baskıları yapılan Mevâhib el-ledünniyye adlı şöhretli eser, Mısırlı âlim Muhammed b. Abdilbâki ez-Zürkânî'nin kaleme aldığı el-Kastallânî'nin kitabı üzerine yazdığı bir şerhtir.
       
        
              YAZARIN ÖNSÖZÜ
       
       
      Efendimiz Muhammed (sallallahu aleyhi vesellem)'i en yüce menkıbelerle özelleştiren Allah'a hamd olsun. O'nu şerefte en yüksek mertebelere çıkaran, görenleri âciz bırakan şaşırtıcı Ay ve Güneş'ten daha parlak mucizelerle güçlendiren; O'nun yolunda korkulardan güvenle gidebilsinler diye sîretini yani yaşantısını temiz ve güvenli kılan o Allah'a hamdolsun.
       
      Rızasına nail olmayı temenni ettiğim o Allah'a hamdederim, onun ortağı olmadığına ve Doğu ve Batının Rabbı olduğuna şahadet ederim. Yüce bir din ile gönderilen Resulüne (sallallahu aleyhi vesellem) şahadet ederim.
       
      Bu kitabı 33'den fazla kitaptan araştırıp doğrusunu çıkarmak suretiyle hazırladım. Bu eserde, Efendimiz Âdem (aleyhisselam)'ın yaradılışından önceki halk edilişinden başlamak üzere peygamberliğinin işaretlerini, şemail, sîre, fiiller ve halleri ile sayısız faziletler denizinden katreleri zikretmeye çalıştım. Onun bahşettiği nimet ve hususiyetleri...
       
      Bu kitapta konuyla alakalı uydurma hadislere yer vermedim. Her bölüm sonunda o bölüm içinde geçen kafa karıştıran noktaları açıklamaya çalıştığım gibi (Mülâhaza başlığı altında) anlaşılması zor Arapça ibareleri harekeleyip izahlarını verdim. Öte yandan birbirine muarız gibi görünen hadisler varsa bunların arasını telif etmeye gayret ettim.
       
      Şayet imamlardan bir grup tarafından rivayet edilmiş bir hadisi vereceksem farklı olan metinlerden üzerinde ittifak olan tek bir metni verdim. Buhârî ile Müslim varsa hadis lafzı onlara aittir. Rivayet varyasyonları varsa bu ikisinin dışındaki imamların nakillerini de ziyade vb. tarzında verdim.
       
      Şayet hadisi Allah Resulünden (sallahu aleyhi vesellem) rivayette bulunan sahabî ise isminin akabinde radiyallahu anh ibaresini kullandım. Şayet tabiî ya da etbâ-i tabiînden ise adının akabinde rahmetullah aleyh ibaresini zikrettim.
       
       
      "Seyhan ya da Şeyhayn" ibaresi ile Buhârî ile Müslim'i; 
      "Sitte Altı Kitap=Altı İmam" ile Buhârî, Müslim ve Dört Sünen'i (Ebû Davud, Tirmizi, Nesâî ve İbn Mâce) veya başka bir deyişle Hamse=Beş Kitap" ile birlikte İbn Mâce
      "Hamse = Beş Kitap" İbn Mâce dışındaki "Altı Kitap"
      "Selâse— Üç Kitap" ile İbn Mâce dışındaki Sünen kitapları
      "Erba'a= Dört İmam" veya "Eimme=İmamlar" ibaresi ile ise İmam Mâlik, İmam eş-Şâfı'î, İmam Ahmed, Altı Kitap ve Dârekutni'yi kastettim.
       
       
      Ebû Hanife en-Numân'ın (Allah ondan razı olsun) tahric olunmuş senetli hadislerine rastlayamadığım için hiç yer vermedim.1
       
       
      Aşağıda nakilde bulunduğum bir grup kitap yazarının ya da kitabının eser içinde kısaltılmış isimlerini vereceğim:
       
      Ebû Ömer: Hafız Yusuf bin Abdilberr
      Kâd: Ebu'l-Fadl İyâz el-Emîr. İmam Hafız Ebû Nasr Ali b. Hibetullah el-Vezîri el-Bağdâdi, ibn Mâkûlâ
      es-Süheyli: İmam Ebu'l-Kâsım Abdurrahman b. Abdallah el-Has'amî
      er-Ravd: Süheyli'nin kaleme aldığı er-Ravd el-unufu.
      Ebu'l-Ferec: Hafız Abdurrahman bin el-Ferec b. el-Cevzî
      Ebu'l-Hattâb: Hafız Ömer b. el-Hasan b. Dihye
      Ebû Zerr: Hafız Ebû Zerr Mus'ab bin Muhammed b. Mes'ûd el-Huşeni
      el-İmlâ': Yukarıdakinin İbn Hişam'ın Sire’si üzerine yaptığı İmlâ''sı.
      Zâd el-meâd: İmam Allâme Ebû Abdallah Muhammed b. ebi Bekr b. el-Kayyim'in Zâd el-meâd fi hedyi Hayri'l-ibâd'ı
      Ebu'r-Rebi: Güvenilir zât Süleyman b. Salim el-Kulâ'î
      el-İktifâ': Süleyman b. Sâlim'in el-İktifa' kitabı
      Ebu'l-Feth: Hafız Muhammed bin Muh. b. Seyyid en-Nâs
      el-Uyûn: İbn Seyyid en-Nâs'ın Uyun el-eser’i
      el-Kutb: Hafız Kutbuddin el-Halebi
      el-Mevrid. Kutbuddîn'in el-Mevrid el-azb adlı kitabı
      ez-Zehr ile el-İşâra: Her ikisi de Hafız Alâeddin Moğoltây'ın kitapları: ez-Zehr el-bâsim ile el-İşâra ila sîreti Seyyidina Muhammed Resûlullah
      el-İmtâ:İmam Allâme Mısır diyarının ünlü tarihçisi eş-Şeyh Takiyyüddin el-Makrizî'nin İmta al-esmâ'sı
      el-Misbâh: İmam Allâme Ebu'l-Abbas Ahmed bin Muh. b. Ali el-Feyyûmi'nin el-Misbâh el-münir’i
      et-Takrîb: yukarıdakinin oğlu Mahmûd ibn Hatîb ed-Dehşe'nin et-Takrîb fî ilm il-garîb’i
      Hâfiz: Şeyhu'l-İslâm Ebu'l-Fadl Ahmed b. Ali bin Hacer (el-Askalâni)
      el-Feth: İbn Hacer'in Fethu'l-Bâri kitabı
      Şerh ed-Durer: İbn Hacer'in şeyhi Hafız el-Irâkî'nin Elfiyyet es-Sîre'si üzerine kaleme aldığı şerhidir.
      en-Nûr: Hafız Burhâneddin el-Halebî'nin Nûr en-nibrâs’ı.
       
       
      1 Müellifin yaptığı bu kısaltmaları genellikle "açarak" vermeye çalıştık. [Yusuf Özbek]
       
       
      el-Gurer: Allâme Muhibbeddin b. el-İmam el-Allâme Şihâbeddin b. el-Hâ'im'in el-Gurer el-mudiyye'si
      es-Seyjid: Taybe'de Şafîîlerin şeyhi olan Nûreddin es-Semhûdî eş-Şeyh ya da "Şeyhimiz: Hâfız-ı İslâm Müctehid İmâm Celâleddîn Ebu'l-Fadl Abdurrahman b. ebi Bekr es-Suyûtî.
       
       
      Allah hepsine rahmet eylesin.
      Kitaba Subul el-hudâ ver-reşâd fi sîteti Hayr il-ibâd ve-zikri fadâilihî ve-ahvâlihî ül-mebde' vel-meâd  adını verdim.
       
      Bu kitabı gözden geçirdiğinizde ömrümün neticesini verdiğimi ve asrımın hazinesini gözler önüne serdiğimi anlarsınız. Yüce Allah Sübhânehu ve Teâlâ'dan bu eserim Kerim olan veçhi için hâlis kılmasını isterim. Cennetinde vech-i zâtına bakmamı nasip kılmasını dilerim. O bana yeter, ne güzel bir vekildir. O ne dilerse olur, dilemediği ise asla olmaz. Güç ve hareket ancak Yüce ve Azim olan Allah'ın sayesindedir.
       
      Yaklaşık 1000 adetten oluşan bâbların = bölümlerin başlıklarını kitaba başlamadan önce sunmak istiyorum.1 Doğruya götüren Allah'tır.
       
      1 Yazar, kitabın tümünde geçen ana ve alt başlıkları toplu olarak vermiştir. Ancak biz burada gerekli görmediğimiz için vermiyoruz. Bunun yerine her cildin başında yer alan "İçindekiler" bölümüne müracaat edebilirsiniz.
       
       
      1. CİLD İN İÇİNDEKİLERİ
       
      HZ. PEYGAMBERİN (sallallahu aleyhi vesellem) DOĞUMUNDAN ÖNCEKİ BİRTAKIM ÜSTÜNLÜKLERİ VE ALAMETLERİ
       
       
      Allah Teâlâ'nın Yaratılışta İlk Peygamber Yapmak Suretiyle Hz. Peygamber'i (sallallahu aleyhi vesellem) Yücelttiği      
      Hz. Adem'in ve Bütün Mahlukatın Onun Şerefine Yaratıldığı      
       
      Hz. Adem'e Ruh Üflenmeden Önce Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi vesellem) Peygamber Olduğu           
      Herkesten Önce Kendisinden (sallallahu aleyhi vesellem) Söz ve Teminat Almakla O'nu Şereflendirmesi      
      5.Resûl-i Ekrem'in Ism-i Şerifinin Arş'ın Üzerine ve Melekût
      Alemindeki Diğer Yerlere Allah Teâlâ'nın İsmiyle Beraber Yazıldığı; Eski Taşlara İsminin Nakşedildiğine Rastlandığı  
      6.Peygamberlerden O'na (sallallahu aleyhi vesellem) İman Edip
      Kendi Zamanlarında Gönderildiği Vakit Yardım Etmeleri Üzerine
      Söz Alınması          
      Hz. İbrahim'in O'nun (sallallahu aleyhi vesellem) İçin Duası, Allah'ın İbrahim'e ve Ailesine O'nu Bildirmesi
      Resûlullah (sallallaahu aleyhi vesellem)'in Kadim Kitaplarda Varid Olan Bazı Üstünlükleri ve Büyük Menkıbeleri  
      Haham ve Rahiplerin, Hz. Muhammed (sallallahu aleyhi vesellem)'in Âhir Zaman Peygamberi Olduğuna Dair Anlattıkları           
       
      Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in Bi'setine (Peygamber Olarak' Gönderileceğine) İşaret Eden Bazı Rüyalar
      Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) 'in Resminin Diğer Peygamberlerin Resmiyle Beraber Bulunması
       
       
      PEYGAMBER (sallallahu aleyhi vesellem)'İN DOĞUM YERİ OLAN GÜZEL MEMLEKETİNİN (MEKKE'NİN) BAZI FAZİLETLERİ
       
       
      Kâbe-i Müşerrefe'nin Yaratılışı    
      Kabe'nin Kaç Defa İnşa Edildiği 
      Hz.İbrahim'in Kabe'yi inşâ etmesi          
      Hz.İbrahim, İnsanları Hacca Çağırıyor  
      Hz .İbrahim, Haccın yapılışını öğreniyor           
      3.Beyt-i Şerifin (Kabe'nin) İsimleri         
       
      4.Kabe'ye Girmenin, Orada Namaz Kılmanın Bazı Faziletleri ve
      Âdabı
      Beyt-i Şerife (Kabe'ye) Bakmanın Fazileti        
      Hacerü'l-Esved ve Makam'ın Bazı Faziletleri   
      Hacerü'l-Esved'in Beyazlığından Sonra Kararması Hakkında
      Söylenenler 
      Hacerü'l Esved'in Kıyamet Günü Kendisini İstilâm Edenler
      İçin Tanıklık Etmesi           
      Resûlullah (sallallah'u aleyhi vesellem)'in Hacerü'l-Esved'i Öpmesi, Onu
      İstilâm Etmesi ve Ona Secde Etmesi    
      Hacerül-Esved'in Allah'ın Sağ Eli Olduğu ve Onun Vasıtasıyla insanlarla
      Musafaha Ettiği (Tokalaştığı) Hakkındaki Rivayetler   
      7.Zemzemin Faziletleri     
      Zemzem Suyunun Diğer Bazı Özellikleri         
      Zemzem'in Bazı İsimleri   
      8.Abdülmuttalib b. Hâşim'in Zemzem Kuyusunu
      Yeniden Açması    
      Abdülmuttalib'in Zemzem Kuyusunu Açması
      9.Mekke-i Mükerreme'nin Bazı İsimleri  
      10.Mekke'nin Harem Bölgesi Olmasının Sebebi         
      Harem'in Sınır Taşları       
      11.Mekke'ye Tazim ve Hürmetin Gerekliliği, Orada Günah İşlemenin Ağır Sorumluluğu         
      İnsan Dışındaki Varlıkların Harem'e Saygıları 
      12. Meleklerin, Âdem'in ve Diğer Peygamberlerin Kabe'yi Hac
      Etmeleri ve Harem'e Saygıları
      Âdem (aleyhisselâm)'ın Haccı           
      Diğer Peygamberlerin Hacları     
      13-Ashâb-ı Fîl'in Helak Edilişi      
       
       
      PEYGAMBER (sallallahu aleyhi vesellem)'İN PAK NESEBİ Arapların Fazileti ve Sevgisi
                 
      Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in Soyunun Temiz Olması, İzzet ve Şerefi
      Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in Hz. Âdem (aleyhisselâm)'a Kadar Olan Atalarının İsimleri   
      Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in Ataları
       
      ABDULLAH
      ABDÜLMUTTALİB 
      HASIM
      ABDİMENÂF
      KUSAYY
      KİLÂB
      MÜRRE
      KA'B
      LÜEYY
      GÂLİB
      FİHR
      MÂLİK
      NADR
      KİNÂNE
      HUZEYME
      MÜDRİKE
      İlyAs
      MUDAR
      NİZAR
      MEADD
      ADNAN
      ÜDD
      UDED
      YESA'
      HEMEYSA'
      SELÂMÂN
      NEBT
      HAMEL
      KAYZÂR
      MUKAVVAM
      NÂHÛR
      TEYRAH
      YA'RUB
      YEŞCUB
      NÂBİT
      Hz. İSMÂÎL
      Hz. İBRAHİM
      TÂRAH
      NÂHÛR
      ŞÂRÛH
      RÂĞÛ
      FALEH  
      AYBER  
      ŞÂLEH  
      ERFAHŞEZ  
      SAM  
      Hz. NÛH  
      LÂMEK  
      MUTTÛŞELH  
      HANÛH  
      YERD  
      MEHLÂYÎL  
      KAYNEN  
      YÂNEŞ  
      ŞÎS (ŞİT)  

       HZ. ADEM

       
      5. Resûlullah (sallallahu aleyhi "Ben Fâtıma ların ve oğluyum" Sözünün Anlamı
       

      PEYGAMBER (sallallahu aleyhi vesellem)'İN ŞEREFLİ DOĞUMU

       
      Abdülmuttalib'in, Oğlu Abdullah'ı Zühreoğullarından Bir Kadınla Evlendirmesinin Sebebi    
      Âmine'nin Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'e Hamile Kalışı ve Bu Konuda Vuku Bulan Mucizeler           
      Abdülmuttalib'in Oğlu Abdullah'ın Vefatı         
      Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in Doğum Tarihi ve Yeri   
      Diğer Din Adamlarının Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in Doğumunu Haber Vermeleri       
      Resûlullah'in (sallallahu aleyhi vesellem) Doğumu, O'nunla Birlikte Ortaya Çıkan Nûr, Yıldızların Dünya Semasına Sarkması, Elleri Üzerinde Secde Eder Bir Halde Doğması, Ebeliğini Yapan Abdurrahman b. Avf in Annesi Şifa'nın Gördüğü Harikulade Şeyler   
      Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in (Bebekken) Altına Konulduğu Çömleğin Yarılması         
      8.Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in Sünnetii ve Göbeği
      Kesilmiş Halde Doğduğu 
      9.Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in Beşikte İken Ay İle Konuşması ve Bu Konudaki Beyanı           
      10.Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) Doğduğu Zaman İblis'in Üzüntüsü, Göklere Çıkmaktan Alıkonulması ve Gaipten Duyulan Sesler        
       
      Dicle'nin Taşması, Eyvanın Çatlaması, Şerefelerin Yıkılması, Ateşlerin Sönmesi ve Meydana Gelen Diğer Hâdiseler      
      Dedesi Abdülmuttalib'in Hz. Muhammed'in Doğumuna Sevinmesi ve O'na Muhammed Adını Vermesi           
      Mevlid-i Şerif Kutlamalarının Düzenlenmesi, İnsanların Bu Kutlamalar Vesilesiyle Toplanmaları ve Bunun Makbul Olan ve Olmayan Yönleriyle İlgili Alimlerin Sözleri           
       

      PEYGAMBER (sallallahu aleyhi vesellem)'İN EMZİRİLMESİ İLE İLGİLİ BÖLÜMLER
       
      Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in Süt Anneleri      
      Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in Süt Kardeşleri  
      Hz. Halime ve Eşinin İslam'a Girmeleri
      Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in Süt Anneye Verilişi ve Bu Bağlamda Gerçekleşen Mucizeler         
       

      PEYGAMBER (sallallahu aleyhi vesellem)'in İSİM VE KÜNYELERİ
       
      Gelecek Bölümlere Giriş Mahiyetinde Bir Kaç Mülâhaza     
      Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in "Benim Beş Adım Vardır" Sözü ve Bunun Farklı Kanallardan Rivayederi   
      Resûlullah (sallallahu'aleyhi vesellem)'iri Mübarek İsimlerinin Şerhi ve Onlara Yönelik Mülahazalar           
      Muhammed İsminin Ezelde Yazılı Olması; Peygamberlerin
      Yüzüklerine, Taşlara, Bitki ve Hayvanlara Nakşedilmiş Olması      
      Ahmed İsmi 
      4.Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in Künyeleri




      Ocak yayıncılık 13 cilt şamua peygamber külliyatı kitabı tanıtımı bitti.

      Diğer Özellikler
      Stok Kodu978975979926x
      MarkaOcak Yayıncılık
      Stok DurumuBu ürün geçici olarak temin edilememektedir.
      978975979926x

      PlatinMarket® E-Ticaret Sistemi İle Hazırlanmıştır.