- KURAN-I KERİM
- ORTA BOY KUR'AN
- KELİME MEALİ VE KUR'AN-I KERİM
- TECVİD
- MEAL TEFSİR ÇALIŞMALARI
- ÇANTA BOY KUR'AN
- KUR'AN ARAŞTIRMALARI
- SATIRARASI KELİME MEAL
- RAHLE BOY KUR'AN MEALİ
- HATM-İ ŞERİF CÜZLERİ
- CAMİ BOY KUR'AN
- ORTA BOY KUR'AN MEALİ
- MUSHAFSIZ SADECE MEAL
- RAHLE BOY KUR'AN
- CEP BOY KURAN
- HAFIZ BOY KURAN MEALİ
- HAFIZ KURAN OKUYAN KALEM
- CAMİ BOY KURAN MEALİ
- HAFIZ BOY KURAN
- Çanta Boy Meal
- TEFSİR
- HADİS SAHABE
- FIKIH - İLMİHAL-
- PEYGAMBER - SİYER - TARİH
- AİLE-ÇOCUK EĞİTİM
- ARAPÇA - DİLLER
- LUGAT - SÖZLÜK
- TASAVVUF
- RİSALE-İ NUR ve ARAŞTIRMALARI
- DUA NAMAZ YASİN ELİFBA KARTELA
- CEVŞEN - TESBİHAT
- KİŞİSEL GELİŞİM
- ROMAN - HİKAYE - ŞİİR
- OKUL - HAZIRLIK
- GENEL İLAHİYAT
- REHBER ŞAHSİYETLER VE ESERLERİ
- SOHBET - VAAZ - HUTBE
- SAĞLIK-ŞİFALI BİTKİLER
- BESLENME YEMEK
- VCD-DVD-CD-FİLM-SOHBET-HATİM-İLAHİ
- TÜRK - DÜNYA KLASİKLER
- RÜYA TABİRLERİ
- UYGUN FİYATLI
- STOK FAZLASI İNDİRİMLİ
- ÇOK ÇOK UCUZ - KELEPİR
- Müslüman Kadın Okumaları
- RÜYA TABİRLERİ
- SAĞLIK-ŞİFALI BİTKİLER
- ROMAN - HİKAYE - ŞİİR
Ahkam Hadisleri, Buluğul Meram
| Fiyat | : | 750,00 TL |
| İndirimli Fiyat (%53,3) | : | 350,00 TL Kazancınız 400,00 TL |
| Havale / EFT | : | 339,50 TL |
98,88 TL'den başlayan taksit seçenekleri için tıklayın.
Kitap Ahkam Hadisleri Buluğul Meram
Yazar İbn Hacer El Askalani
Tercüme Betül Bozali
Yayınevi Polen Yayınları
Kağıt - Cilt 2. Hamur, Karton Cilt
Sayfa - Ebat 600 Sayfa - 17x24 cm
Yayın Yılı 2017
Hadis Sayısı 1.569 Hadis-i şerif arapça metni ve türkçe açıklaması
Ahkam Hadisler Buluğul Meram kitabı hakkında yorumları okuyup kitabın konusu, özeti, fiyatı, satış şartları hakkında bilgiyi geniş bir şekilde edinebilirsiniz.
Yaratan Rabbinin adıyla oku . O, insanı " alak " dan yarattı. Oku, Senin Rabbin en cömert olandır. Alak 1-2
AHKAM HADİSLERİ BULUĞUL MERAM
ahkam hadisleri buluğul meram
MÜTERCİMENİN ÖNSÖZÜ
Rahman ve Rahîm olan Allah'a hamd olsun. Allah'ın Habîbi Muhammed Mustafa'ya salât ve selâm olsun.
Buluğu' l-Meram min Edilleti'l-Ahkam, Şafii mezhebi âlimlerinden İbn Hacer el-Askalani'nin ahkam hadisleriniihtiva eden eseridir.
Bu eser telif edilirken ibadet, hukuk ve muamele konularına dair sahih hadislerin toplanması ve kolayca ezberlenecek bir kitap olması hedeflenmiştir.
Eserde 17 ana başlık (kitap) ve farklı tarikleriyle beraber toplam 1569 hadis yer almaktadır. Hadislerin başında sadece sahabî râvî verilmekte, sonunda da hangi kaynaklarda yer aldığı gösterilmektedir. Ayrıca İbn Hacer, her hadisin tenkidini yaparak ne derece güvenilir olduğunu belirtmiştir.
Bu eserin pek çok şerhi bulunmaktadır. Bunlardan biri de Emir San'ânî'nin Sübülü's-Selam isimli şerhidir. Bu şerh, Ahmed Davudoğlu tarafından "Bülûğu'l-Meram Tercümesive Şerhi Selamet Yolları" ismiyle ve bazı değişikliklerle Türkçe'ye tercüme edilmiştir.
Elinizde bulunan bu tercüme eser ise, Şeyh Safiyyürrahman el Mübarekfûrî tarafından yapılmış olan şerhe aittir. Mübârekfûrî, şerhini oluştururken pek çok eserden faydalanmıştır.Bunların içinde en çok faydalanılan eserler şunlardır:
Emir San'ânî, Sübülü's-Selam
İbn Kayyım el-Cevziyye, İ'lâmu'l-Muvakkı'în
Zâdu'l-Meâd fî Hedyi Hayri'l- Ibad (Şerhte kısaca"el Hedy") elMenâru'l- Münîf fi's-Sahîh ve'z-Zaîf
Abdurrahman el-Mübarekfûrî, Tuhfetü'l-Ahvezî
Şevkânî, Neylü'l-Evtar fî Şerhi Münteka'l-Ahbar
Mecmau'l-Bihar
İbn Teymiye, Mecmu'u Fetâvâ
İbn Hazm, Muhallâ
Ayrıca Lisanu'l-Arap başta olmak üzere pek çok sözlükten, çeşitli rical kitapları ve şerhlerden faydalanıldığı görülmektedir.
Eserde hadisiyer alan râvîlerin hemen tamamı hakkında kısa bilgi verilmiştir.
Biz, bu kitabı dilimize tercüme ederken anlaşılır ve sade bir dil kullanmaya özen gösterdik. Ancak yeri geldiğinde dilimizin zenginliğini, tarihimizin derinliğini gösteren kelimeleri kullanmaktan da çekinmedik. Böylece bu kelimelerin zihinlerimizdeki yerlerini korumalarına katkıda bulunmak istedik.
Hadis usulüile ilgili terimleri genellikle ilk kullanıldıkları yerde kısaca açıklamaya özen gösterdik. Dilimize yabancı olmadığını düşündüğümüz terimleri ise açıklama gereği duymadık. Bu sebeple yaşanabilecek olan sıkıntıların Hadis Istılahları Sözlükleri yardımıyla kolaylıkla çözülebileceğine inanmaktayız.
Şerhtegeçen âyet-i kerîmelerin bulunduğu sûrelerin isim ve numaralarını açık bir şekilde belirttik.
Bu çalışma sırasında şu eserlerden istifade ettik:
Ahmed Davudoğlu, Bulûğu' l -Meram Tercümesi ve Şerhi SELAMET YOLLARI, 4 cilt, Sönmez yay.
Vehbe Zuhaylî, İslâm Fıkhı Ansiklopedisi, 10 cilt, Risale yay.
Hayreddin Karaman, Mukayeseli İslâm Hukuku, 3 cilt, Nesil yay.
Bu tercümenin ortaya çıkmasına sebep olan kıymetli eşime, çalışmamın bitmesini sabırla bekleyen akıllı yavrularıma, ayrıca maddî manevî yardımlarını esirgemeyen arkadaş ve meslektaşlarıma gönülden teşekkür ediyorum.
Bu kıymetli eserin pek çok kişiye ulaşması ve ondan gerektiği gibi istifade edilmesi en büyük temennimizdir.
Tevfik, Allah'tandır.
Betül BOZALİ
Üsküdar, 2005
İbn Hazm, Muhallâ
Ayrıca Lisanu'l-Arap başta olmak üzere pek çok sözlükten, çeşitli rical kitapları ve şerhlerden faydalanıldığı görülmektedir.
Eserde hadisiyer alan râvîlerin hemen tamamı hakkında kısa bilgi verilmiştir.
Biz, bu kitabı dilimize tercüme ederken anlaşılır ve sade bir dil kullanmaya özen gösterdik. Ancak yeri geldiğinde dilimizin zenginliğini, tarihimizin derinliğini gösteren kelimeleri kullanmaktan da çekinmedik. Böylece bu kelimelerin zihinlerimizdeki yerlerini korumalarına katkıda bulunmak istedik.
Hadis usulüile ilgili terimleri genellikle ilk kullanıldıkları yerde kısaca açıklamaya özen gösterdik. Dilimize yabancı olmadığını düşündüğümüz terimleri ise açıklama gereği duymadık. Bu sebeple yaşanabilecek olan sıkıntıların Hadis Istılahları Sözlükleri yardımıyla kolaylıkla çözülebileceğine inanmaktayız.
Şerhtegeçen âyet-i kerîmelerin bulunduğu sûrelerin isim ve numaralarını açık bir şekilde belirttik.
Bu çalışma sırasında şu eserlerden istifade ettik:
Ahmed Davudoğlu, Bulûğu' l -Meram Tercümesi ve Şerhi SELAMET YOLLARI, 4 cilt, Sönmez yay.
Vehbe Zuhaylî, İslâm Fıkhı Ansiklopedisi, 10 cilt, Risale yay.
Hayreddin Karaman, Mukayeseli İslâm Hukuku, 3 cilt, Nesil yay.
Bu tercümenin ortaya çıkmasına sebep olan kıymetli eşime, çalışmamın bitmesini sabırla bekleyen akıllı yavrularıma, ayrıca maddî manevî yardımlarını esirgemeyen arkadaş ve meslektaşlarıma gönülden teşekkür ediyorum.
Bu kıymetli eserin pek çok kişiye ulaşması ve ondan gerektiği gibi istifade edilmesi en büyük temennimizdir.
Tevfik, Allah'tandır.
Betül BOZALİ
Üsküdar, 2005
DİPNOTLANDIRANIN ÖNSÖZÜ
Bütün varlıkları uyarmak üzere kuluna hakkı batıldan ayıran Kuran'ı indiren, Allah'ı ve ahiret gününü umutla bekleyip O'nu çokça anan kimseler için Hz. Peygamberi güzel bir örnek kılan Allah'a hamd olsun. Allah'ım! Peygambere, ailesine, arkadaşlarına ve onun yolunu izleyenlere bol salat ve selam eyle. Rahmet ve hoşnutluk pınarlarını onlar için güçlü bir şekilde akıt.
Hafız İbn Hacer el-Askalanî'ninBuluğu'l-meramadlı bu eseri, kendi konusunda önemli birkaç özelliğe sahiptir. Öncelikle müellif bu eserde ahkam hadislerini toplamış, böylece bu dalda en iyi eserlerden birini ortaya koymuştur. Yazar bu eserinde, genelde en sahih ve kuvvetli hadisleri zikreder; uzun hadisleri benzersiz bir üslupla kısaltır; hadislerin ravi ve kaynağını mutlaka belirtir; her hadisin sahih, hasen veya zayıflık derecesini ve hadisin zayıf oluşunun nedenlerini açıklamaya özen gösterir.
Eserin değerini yükselten bir diğer yön, yazarın zikrettiği bazı hadislere, başka yollardan gelen çeşitli parçalar eklemesidir. Bu ekler çoğu zaman ya mutlak bir hadisi sınırlamakta ya anlamı anlaşılmayan bir hadisi açıklamakta ya kapalılığı gidermekte ya da çelişki ve zıtlıkları ortadan kaldırmaktadır. Bazen bu ekler, yoruma dayalı ihtilaflar konusunda kesin bir delil olmakta, böylece araştırmaya ve fazla çaba harcamaya gerek bırakmamaktadır.
Bu ve başka özellikleri nedeniyle yüce Allah, bu eserin ilim ehli arasında kabul görmesini takdir etti. Bu yüzden eser, doğuda ve batıda ilim talebeleri arasında elden ele dolaşmış; okullarda ders kitabı olarak okutulmuştur. Hadis uzmanı alimler tarafından esere birçok şerhler yazılmış ve dünyanın birçok diline tercüme edilmiştir.
Bütün bunlara rağmen bazı kardeşlerim, özellikle bilinen eski ve yeni şerhlere bağlı kalınarak, bu eserin kolay ve anlaşılır bir şerhine ihtiyaç duyduklarını söylediler. Böyle bir çalışma yapmam için bana teklifte bulundular. Ben de Allah'tan başarı dileyerek ve onların bu değerli tekliflerini kabul ederek çalışmaya başladım. Allah'tan, bu dünyada ve ahirette beni ve ilim ehlini bu çalışmadan yararlandırmasını dilerim. O, buna güç yetiren ve güçlü olandır. Okuyucu bu eserde, başkalarından farklı olarak bazı yerlerde uzun açıklamalar yaptığımı görebilir. Ancak ben, çoğu şerhlerin değinmediği bazı yararları belirtmekte fayda gördüğümde; doğru görüşün, sarihlerin genelinin veya tamamının kabul ettiği
Bütün varlıkları uyarmak üzere kuluna hakkı batıldan ayıran Kuran'ı indiren, Allah'ı ve ahiret gününü umutla bekleyip O'nu çokça anan kimseler için Hz. Peygamberi güzel bir örnek kılan Allah'a hamd olsun. Allah'ım! Peygambere, ailesine, arkadaşlarına ve onun yolunu izleyenlere bol salat ve selam eyle. Rahmet ve hoşnutluk pınarlarını onlar için güçlü bir şekilde akıt.
Hafız İbn Hacer el-Askalanî'ninBuluğu'l-meramadlı bu eseri, kendi konusunda önemli birkaç özelliğe sahiptir. Öncelikle müellif bu eserde ahkam hadislerini toplamış, böylece bu dalda en iyi eserlerden birini ortaya koymuştur. Yazar bu eserinde, genelde en sahih ve kuvvetli hadisleri zikreder; uzun hadisleri benzersiz bir üslupla kısaltır; hadislerin ravi ve kaynağını mutlaka belirtir; her hadisin sahih, hasen veya zayıflık derecesini ve hadisin zayıf oluşunun nedenlerini açıklamaya özen gösterir.
Eserin değerini yükselten bir diğer yön, yazarın zikrettiği bazı hadislere, başka yollardan gelen çeşitli parçalar eklemesidir. Bu ekler çoğu zaman ya mutlak bir hadisi sınırlamakta ya anlamı anlaşılmayan bir hadisi açıklamakta ya kapalılığı gidermekte ya da çelişki ve zıtlıkları ortadan kaldırmaktadır. Bazen bu ekler, yoruma dayalı ihtilaflar konusunda kesin bir delil olmakta, böylece araştırmaya ve fazla çaba harcamaya gerek bırakmamaktadır.
Bu ve başka özellikleri nedeniyle yüce Allah, bu eserin ilim ehli arasında kabul görmesini takdir etti. Bu yüzden eser, doğuda ve batıda ilim talebeleri arasında elden ele dolaşmış; okullarda ders kitabı olarak okutulmuştur. Hadis uzmanı alimler tarafından esere birçok şerhler yazılmış ve dünyanın birçok diline tercüme edilmiştir.
Bütün bunlara rağmen bazı kardeşlerim, özellikle bilinen eski ve yeni şerhlere bağlı kalınarak, bu eserin kolay ve anlaşılır bir şerhine ihtiyaç duyduklarını söylediler. Böyle bir çalışma yapmam için bana teklifte bulundular. Ben de Allah'tan başarı dileyerek ve onların bu değerli tekliflerini kabul ederek çalışmaya başladım. Allah'tan, bu dünyada ve ahirette beni ve ilim ehlini bu çalışmadan yararlandırmasını dilerim. O, buna güç yetiren ve güçlü olandır. Okuyucu bu eserde, başkalarından farklı olarak bazı yerlerde uzun açıklamalar yaptığımı görebilir. Ancak ben, çoğu şerhlerin değinmediği bazı yararları belirtmekte fayda gördüğümde; doğru görüşün, sarihlerin genelinin veya tamamının kabul ettiği
görüşten farklı olduğunu gördüğümde; bazı gizli ve kapalı konuların çözümünde sadece ihtimallere dayandıklarını gördüğümde; bu tür konuların coğrafik, tarihsel, tabiat vb. yönlerden analiz edilmesi ve derin bilimsel araştırma yapmanın gerekliliğine inandığımda uzun açıklamalarda bulundum. Doğru ve hak görüşün ortaya çıkması için, sadece bu tür konularda uzun açıklamalar yapmak zorunda kaldım.
Kuşkusuz başarı Allah'tandır. O, bana yeter; O, ne güzel vekildir. ( ahkam hadisleri kitap , polen , ahkam hadisleri , karınca , ahkam hadisleri kitabı fiyatı , buluğul meram fiyat )
SAFİYYÜRRAHMAN EL - MÜBAREKFURİ
Şaban 1394 H.
Kuşkusuz başarı Allah'tandır. O, bana yeter; O, ne güzel vekildir. ( ahkam hadisleri kitap , polen , ahkam hadisleri , karınca , ahkam hadisleri kitabı fiyatı , buluğul meram fiyat )
SAFİYYÜRRAHMAN EL - MÜBAREKFURİ
Şaban 1394 H.
YAZAR HAKKINDA
İbn Hacer el-Askalaniolarak tanınan yazarın asıl adı, Ebu'l-fadl Şihabüddin İmam Ahmed b. Ali b. Muhammed b. Muhammed b. İmam Ahmed el-Kenani eş-Şafii'dir. Hz. Peygamberin sünnet sancağını taşıyan, hakimlerin hakimi, hafız ve ravilerin lideri olan yazar, Hicri 10 Şaban 773 yılında Mısır'da doğdu ve burada yetişti. Kuran'ı ezberlediğinde sadece dokuz yaşındaydı. Daha sonra el-Havi, İbn Receb'in muhtasarı ve diğer eserleri ezberledi. Ardından vasilerinden biri ile Mekke'ye gitti. Buradaki alimlerden ders aldı. Ancak sonraları, hadis ilmine merak saldı. Bu ilmi öğrenmek için Hicaz, Şam ve Mısır'ın büyük alimlerinden hadis dersleri aldı. On yıl ez-Zeyn el-Iraki'nin yanında kaldı. Başta el-Bulkînî ve İbnu'l-Mulakkin olmak üzere birçok alimden fıkıh dersleri aldı. Onun gibi devrinin bütün büyük üstatlarından ders almak hiç kimseye nasip olmamıştı. Ders aldığı üstatlar ona icazet verip kendisine ders ve fetva verme izni verdiler. Temel bilgileri İzz b. Cemma'a'dan; dil bilgisini el-Mecd el-Firûzâbâdî'den; Arap lehçelerini el-Ammarî'den; edebiyat ve aruzu el-Bedr el-Müştekî'den ve yazmayı Cemma'a'dan öğrendi. Amacına ulaşıncaya kadar bütün ilim dallarında öğrenim gördü. Kıraat alimi et-Tenûhi'den Kuran'ı yedi kıraat üzerine okudu.
Sürekli hadisleri yaymakla meşgul oldu. Zamanını hadisleri mütalaa etmekle, okumakla, okutmakla, tasnif yapmakla ve fetva vermekle geçirdi. Birçok yerde tefsir, hadis ve fıkıh dersleri okuttu, vaaz verdi. Başta el-Ezher ve Amr b. As camileri olmak üzere birçok camide hutbe okudu. Ezberinden kitaplar yazdı. İlminden nasiplenmek,feyiz ve bereketinden yararlanmak için büyük alimler ve ileri gelenler onun yanına akın etti.
Yaptığı tasnifler (derlemeler) 150'den fazladır. Hadis dallarından hemen hepsiyle ilgi mutlaka birkaç kitap yazdığını görürsün. Yazarın tasnifleri, daha hayatta iken etrafta yayılmıştır. Sultanlar ve valiler bu tasnifleri birbirlerine hediye etmişlerdir. Şayet yazarın Sahih-i Buhari'nin şerhi olan "Fethü'l-bari" adlı eserinden başka eseri olmasa bile, bu eser onu anmak ve ne kadar değerli olduğunu anlamak için yeterlidir. Çünkü bu kitap, gerçekten bir hadis sözlüğü ve ansiklopedisi gibidir. Yazar bu eserini H. 817 yılı başlarında yazmaya başlar ve dört yılda sadece önsözünü yazmayı tamamlar. Kitabın yazımı ise H. 842 yılı Recep ayı başlarında sona erer. Yazar kitabın yazımını bitirince, Müslümanların ileri gelenlerinin katıldığı ve 500 dinar harcama yaptığı büyük bir davet yemeği verir. Bazı sultanlar bu önemli eseri satın almak isteyerek onu 300 dinar karşılığında satın alırlar. Allah, böyle bir eseri yazana en güzel sevabı versin.
İbn Hacer el-Askalaniolarak tanınan yazarın asıl adı, Ebu'l-fadl Şihabüddin İmam Ahmed b. Ali b. Muhammed b. Muhammed b. İmam Ahmed el-Kenani eş-Şafii'dir. Hz. Peygamberin sünnet sancağını taşıyan, hakimlerin hakimi, hafız ve ravilerin lideri olan yazar, Hicri 10 Şaban 773 yılında Mısır'da doğdu ve burada yetişti. Kuran'ı ezberlediğinde sadece dokuz yaşındaydı. Daha sonra el-Havi, İbn Receb'in muhtasarı ve diğer eserleri ezberledi. Ardından vasilerinden biri ile Mekke'ye gitti. Buradaki alimlerden ders aldı. Ancak sonraları, hadis ilmine merak saldı. Bu ilmi öğrenmek için Hicaz, Şam ve Mısır'ın büyük alimlerinden hadis dersleri aldı. On yıl ez-Zeyn el-Iraki'nin yanında kaldı. Başta el-Bulkînî ve İbnu'l-Mulakkin olmak üzere birçok alimden fıkıh dersleri aldı. Onun gibi devrinin bütün büyük üstatlarından ders almak hiç kimseye nasip olmamıştı. Ders aldığı üstatlar ona icazet verip kendisine ders ve fetva verme izni verdiler. Temel bilgileri İzz b. Cemma'a'dan; dil bilgisini el-Mecd el-Firûzâbâdî'den; Arap lehçelerini el-Ammarî'den; edebiyat ve aruzu el-Bedr el-Müştekî'den ve yazmayı Cemma'a'dan öğrendi. Amacına ulaşıncaya kadar bütün ilim dallarında öğrenim gördü. Kıraat alimi et-Tenûhi'den Kuran'ı yedi kıraat üzerine okudu.
Sürekli hadisleri yaymakla meşgul oldu. Zamanını hadisleri mütalaa etmekle, okumakla, okutmakla, tasnif yapmakla ve fetva vermekle geçirdi. Birçok yerde tefsir, hadis ve fıkıh dersleri okuttu, vaaz verdi. Başta el-Ezher ve Amr b. As camileri olmak üzere birçok camide hutbe okudu. Ezberinden kitaplar yazdı. İlminden nasiplenmek,feyiz ve bereketinden yararlanmak için büyük alimler ve ileri gelenler onun yanına akın etti.
Yaptığı tasnifler (derlemeler) 150'den fazladır. Hadis dallarından hemen hepsiyle ilgi mutlaka birkaç kitap yazdığını görürsün. Yazarın tasnifleri, daha hayatta iken etrafta yayılmıştır. Sultanlar ve valiler bu tasnifleri birbirlerine hediye etmişlerdir. Şayet yazarın Sahih-i Buhari'nin şerhi olan "Fethü'l-bari" adlı eserinden başka eseri olmasa bile, bu eser onu anmak ve ne kadar değerli olduğunu anlamak için yeterlidir. Çünkü bu kitap, gerçekten bir hadis sözlüğü ve ansiklopedisi gibidir. Yazar bu eserini H. 817 yılı başlarında yazmaya başlar ve dört yılda sadece önsözünü yazmayı tamamlar. Kitabın yazımı ise H. 842 yılı Recep ayı başlarında sona erer. Yazar kitabın yazımını bitirince, Müslümanların ileri gelenlerinin katıldığı ve 500 dinar harcama yaptığı büyük bir davet yemeği verir. Bazı sultanlar bu önemli eseri satın almak isteyerek onu 300 dinar karşılığında satın alırlar. Allah, böyle bir eseri yazana en güzel sevabı versin.
Yazar, bir dönem Mısır'da kadılık (hakimlik) yaptı. Daha sonra bu görevi birkaç yıl Şam'da sürdürdü. Toplam yirmi bir yıldan fazla bir süre kadılık yaptıktan sonra bu görevden ayrıldı. Yazar ilk başlarda yargı işlerine girmekten kaçmıyordu. Ancak sultan, onu özel bir sorun için kadı tayin edince bunu kabul etmek zorunda kaldı. Ardından, el-Bulkînî'nin ısrarı üzerine yardımcılığını üslendi. Daha sonra başkalarının yardımcılığını yaptı. Baş kadı olana kadar bu şekilde çalıştı. H. 12 Muharrem 827 yılı Cumartesi günü baş kadılığa getirildi. Görev yaptığı süre içinde yedi kez görevden ayrılıp tekrar göreve getirildi. Son olarak bu görevden, H. 852 yılında Cemaziyelahir ayında ayrıldı ve aynı yıl vefat etti.
Tüm bunlarla birlikte yazar son derece alçakgönüllü, yumuşak huylu, sabırlı, hoşgörülü, ince ve kibar biriydi. Namazına ve orucuna büyük özen gösterirdi. Daima dikkatli ve ölçülü davranır, şüpheli şeylerden kaçınırdı. Başkalarına yardım eder ve ikramda bulunurdu. Kendisiyle barışıktı. Latife ve nüktelerden hoşlanır, ilginç ve zarif şeylere ilgi gösterirdi. Eski ve yeni bütün alimlere ve kendisiyle oturan büyük küçük herkese saygı duyar ve hürmet gösterirdi.
Yazar H. 8 Zilhicce 852 yılı Cumartesi gecesi yatsıdan sonra vefat etti. Allah kendisine bol sevap ve en güzel karşılığı versin.
(et-Tibru'l-mesbûk ve diğerlerinden özetle)
YAZARIN ÖNSÖZÜ
Bismilâhirrahmânirrahîm1
Geçmişte ve şu anda, gizli2 ve açık3 verdiği bütün nimetlerden4 dolayı Allah'a hamd5 olsun. O'nun peygamberi ve elçisi Hz. Muhammed'e, âline6 (ailesine), Allah'ın dinine yardım etmek için büyük çaba harcayan sahabelere7 ve onlardan ilim mirasını alıp izlerinden giden tabiilere salat8 ve selam9 olsun. Kuşkusuz alimler, peygamberlerin varisleridirler. Miras bırakan da o mirasa sahip çıkan da ne şereflidir!
İmdi10 bu eser, dini hükümlerin11 hadislere dayalı delillerini içeren özet bir eserdir. Bu eseri, ezberleyenleri benzerleri arasında öne çıkaracak; hadis ilmini yeni öğrenmeye başlayan talebelere yardım edecek ve öğreniminin sonuna gelmiş istekli kişiye de yararlı olacak bir eser olması için büyük bir titizlikle derleyip yazdım.12
1 Yazar, Kuran-ı Kerim'in metoduna uyarak ve Hz. Peygamberin, işlere hoşnut olduğu bu yöntemle başlamasını örnek edinerek, kitabına Allah'ın adıyla ve O'na hamd ederek başlamaktadır.
2 İnsanın idrak edemediği ve hissetmediği nimetler.
3 İnsanın idrak ettiği ve hissettiği nimetler.
4 Nimet, insanın yararlandığı her şey. Göklerde, yerde ve hatta insanın bizzat kendisinde nice nimetler vardır ki, Allah'tan başka hiç kimse bunları bilemez. Nice nimetler de vardır ki, insan önce bunları bilmez. Ancak daha sonra öğrenir. Gizli ve açık nimetlerin başka açıklamaları da bulunmaktadır. Ancak uzatma korkusuyla sadece bu kadarıyla yetineceğiz.
5 Hamd, zorunlu olmayan tamamen ihtiyari olan güzeli güzellikle nitelemek, övmek.
6 Al, hanenin erkekleri veya onun yolundan gidenler. Bu niteleme, toplumda ileri gelenlerin çocukları veya onların yolunda gidenlerin dışında kimseye yapılmaz. Âl-i İbrahim, Âl-i Davûd ve Âl-i Firavun gibi.
7 Sahabe, mümin olarak Hz. Peygamberle görüşen ve iman üzere ölen kimse.
8 Salat, dua, rahmet, onurlandırma ve yüceltme.
9 Selam, gizli ve açık bütün belalardan uzak olmak.
10 Allah'ha hamd ve resulüne salat ve selamdan sonra...
11 Hüküm, yüce Allah'ın mükellef kimselerin fiilleriyle ilgili hitabı.
12 Yani bu eser, hadis tahsiline yeni başlayanlar ve bu konuda arzularına ulaşmış ve uzmanlaşmış kimseler için yararlı olacak şekilde hazırlanmıştır.
Bismilâhirrahmânirrahîm1
Geçmişte ve şu anda, gizli2 ve açık3 verdiği bütün nimetlerden4 dolayı Allah'a hamd5 olsun. O'nun peygamberi ve elçisi Hz. Muhammed'e, âline6 (ailesine), Allah'ın dinine yardım etmek için büyük çaba harcayan sahabelere7 ve onlardan ilim mirasını alıp izlerinden giden tabiilere salat8 ve selam9 olsun. Kuşkusuz alimler, peygamberlerin varisleridirler. Miras bırakan da o mirasa sahip çıkan da ne şereflidir!
İmdi10 bu eser, dini hükümlerin11 hadislere dayalı delillerini içeren özet bir eserdir. Bu eseri, ezberleyenleri benzerleri arasında öne çıkaracak; hadis ilmini yeni öğrenmeye başlayan talebelere yardım edecek ve öğreniminin sonuna gelmiş istekli kişiye de yararlı olacak bir eser olması için büyük bir titizlikle derleyip yazdım.12
1 Yazar, Kuran-ı Kerim'in metoduna uyarak ve Hz. Peygamberin, işlere hoşnut olduğu bu yöntemle başlamasını örnek edinerek, kitabına Allah'ın adıyla ve O'na hamd ederek başlamaktadır.
2 İnsanın idrak edemediği ve hissetmediği nimetler.
3 İnsanın idrak ettiği ve hissettiği nimetler.
4 Nimet, insanın yararlandığı her şey. Göklerde, yerde ve hatta insanın bizzat kendisinde nice nimetler vardır ki, Allah'tan başka hiç kimse bunları bilemez. Nice nimetler de vardır ki, insan önce bunları bilmez. Ancak daha sonra öğrenir. Gizli ve açık nimetlerin başka açıklamaları da bulunmaktadır. Ancak uzatma korkusuyla sadece bu kadarıyla yetineceğiz.
5 Hamd, zorunlu olmayan tamamen ihtiyari olan güzeli güzellikle nitelemek, övmek.
6 Al, hanenin erkekleri veya onun yolundan gidenler. Bu niteleme, toplumda ileri gelenlerin çocukları veya onların yolunda gidenlerin dışında kimseye yapılmaz. Âl-i İbrahim, Âl-i Davûd ve Âl-i Firavun gibi.
7 Sahabe, mümin olarak Hz. Peygamberle görüşen ve iman üzere ölen kimse.
8 Salat, dua, rahmet, onurlandırma ve yüceltme.
9 Selam, gizli ve açık bütün belalardan uzak olmak.
10 Allah'ha hamd ve resulüne salat ve selamdan sonra...
11 Hüküm, yüce Allah'ın mükellef kimselerin fiilleriyle ilgili hitabı.
12 Yani bu eser, hadis tahsiline yeni başlayanlar ve bu konuda arzularına ulaşmış ve uzmanlaşmış kimseler için yararlı olacak şekilde hazırlanmıştır.
Ümmet için bir iyilik olur dileğiyle her hadisten sonra, mutlaka hadisin kaynağını (hadisi tahric edenleri)13 belirttim. Hadislerden sonra geçen"Yedi imam"dan maksat14, İmam Ahmed b. Hanbel, Buhârî, Müslim, Ebu Davûd, Nesâî, Tirmizî ve İbn Mâce'dir. "Altı imam"dan maksat, İmam Ahmed'indışındaki alimlerdir. "Beş imam"dan maksat, Buhârî ve Müslim'indışındaki alimlerdir. Bazen "Beş imam" yerine "Dört imam" ve İmam Ahmed derim15. "Dört imam'dan maksat, ilk "üç imam"ın16 dışındaki alimlerdir. "Üç imam"dan maksat, ilk "üç imam" ile ibn Mâce'nin dışındaki alimlerdir17.
"Müttefekun aleyh"den maksat, Buhârî ile Müslim'dir. Bazen Buhârî ve Müslim'in yanında başka hadis alimlerinin adını anmadığım olmuştur.18
Bunların dışında hadislerini naklettiğim diğer alimlerin adlarını açık bir şekilde belirttim.
Bu kitaba "Buluğu'l-meram min edilleti'l-ahkam " (Hükümlerin delillerinde amaca ulaşmak,kısaca Ahkam Hadisler) adını verdim.
Yüce Allah'tan, bildiklerimizi aleyhimizde delil yapmamasını, bize, hoşnut olduğu ameller işlemeyi nasip etmesini ve bizi başarılı kılmasını dilerim.19
13 Tahric, ihraç ve rivayet, hadis aliminin hadisi kitabında senediyle birlikte kaydetmesidir. Yazar, naklettiği hadislerden sonra tahric edenleri belirtmiş, ardından hadis hakkında söylenen sahih, hasen veya zayıflık derecelerini zikretmiştir. ."Müttefekun aleyh"den maksat, Buhârî ile Müslim'dir. Bazen Buhârî ve Müslim'in yanında başka hadis alimlerinin adını anmadığım olmuştur.18
Bunların dışında hadislerini naklettiğim diğer alimlerin adlarını açık bir şekilde belirttim.
Bu kitaba "Buluğu'l-meram min edilleti'l-ahkam " (Hükümlerin delillerinde amaca ulaşmak,kısaca Ahkam Hadisler) adını verdim.
Yüce Allah'tan, bildiklerimizi aleyhimizde delil yapmamasını, bize, hoşnut olduğu ameller işlemeyi nasip etmesini ve bizi başarılı kılmasını dilerim.19
14 Yani hadisten sonra ben, "Bu hadisi "yedi imam" tahric etmiştir" dediğimde şu imamları kastetmekteyim.
15 Burada sadece ifade değişmekte, ancak amaç değişmemektedir.
16 Buhari, Müslim ve İmam Ahmed'in dışındakiler.
17 Üç imamdan maksat, Ebu Davud, Tirmizi ve Nesai'dir.
18 Naklettiğim hadisi, başka hadis alimleri de tahric etmelerine rağmen ben, sadece Buhârî ve Müslim in adını vermekle yetinmişimdir. Dolayısıyla geçen hadisi, sadece bunların tahric ettiği anlaşılmamalıdır.
19 Yazarın, önsözü bu dua ile bitirmesinin nedeni, iyiliklerin samimi bir niyetle sadece Allah için yapılmaması durumunda günaha dönüşmesidir.
Polen Yayınları, İbn Hacer El Askalani , Ahkam Hadisler - Buluğul Meram adlı kitabı incele diniz.
| Diğer Özellikler | |
|---|---|
| Stok Kodu | 9789759066157 |
| Marka | Karınca Polen Yayınları |
| Stok Durumu | Var |
En yeni ürünler
Güvenli teslimat
Kampanyalı ürünler
Piyasadaki en iyi fiyat
PlatinMarket® E-Ticaret Sistemi İle Hazırlanmıştır.